古书发明术

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出版者:复旦诗歌图书馆
作者:张雨丝
出品人:
页数:20
译者:
出版时间:2014-3
价格:9.99
装帧:平装
isbn号码:9787008085628
丛书系列:复旦小诗集
图书标签:
  • 诗歌
  • 詩歌、詩學
  • 汉语新诗
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具体描述

张雨丝诗作选辑。复旦诗歌图书馆与任重书院联合出品的“复旦小诗集”系列第二期。2014年3月首印500册。

《古书发明术》是一部引人入胜的著作,它并非记录具体古代典籍的产生过程,而是深入探讨了“发明”这一概念在人类文明早期发展中所扮演的微妙角色。本书试图剥离掉对具体发明物的简单罗列,转而揭示那些驱动古人探索、创造、乃至“发明”思想的深层动力、思维模式以及社会文化环境。 作者以独特的视角,将目光投向那些在历史长河中被我们视为理所当然的“发明”,例如文字、农耕、冶金、计时工具,乃至最初的哲学思想和制度雏形。但《古书发明术》并非一本讲述如何制造这些事物的技术手册,而是对“发明”背后那股抽象而强大的力量进行了一次精细的解剖。它探讨的不是“如何发明”,而是“为何发明”,以及“发明是如何成为可能的”。 本书首先从人类早期对自然界的观察与摹仿入手。作者认为,许多“发明”的种子,并非凭空出现,而是源于对自然现象的敏锐洞察和模仿。例如,观察鸟类飞翔可能激发了对飞行原理的初步想象,模仿昆虫的结构可能启发了某种工具的设计。然而,这种模仿并非简单的复制,而是一种主动的“转化”,是人类意识将自然界的规律内化,并试图将其应用于自身生存和发展的过程。在这个过程中,思维的“发明”——即对因果关系、模式和抽象概念的理解——显得尤为重要。 接着,《古书发明术》着重分析了在早期社会中,生存压力和对未知的恐惧如何成为“发明”的强大催化剂。当面对饥荒、疾病、自然灾害时,人类的智慧被激发,为了生存和适应,他们不得不去寻找新的方法、新的工具,甚至新的理解世界的方式。这种生存的需求,促使古人不断尝试、试错,最终在实践中孕育出新的技术和知识。本书并非直接描述具体的工具,而是描绘了这种“必须发明”的内在驱动力,以及这种驱动力如何塑造了早期人类的社会结构和行为模式。 此外,作者还深入探讨了“交流”与“传承”在“发明”过程中的关键作用。许多“发明”并非孤立个体的灵光一闪,而是建立在前人经验和群体智慧的基础之上。语言的出现,使得思想的交流和知识的传递成为可能。符号和文字的发明,更是极大地扩展了信息存储和传播的边界,为后续的“发明”积累了宝贵的财富。本书细致地阐述了,当个体经验得以汇聚成集体记忆,当口耳相传逐渐演变为文字记录,人类的“发明”能力便呈现出指数级的增长。它并不是介绍文字本身的起源,而是揭示了文字作为一种“发明”的“发明”载体,如何加速了其他“发明”的产生。 《古书发明术》也并未忽略“幻想”和“想象”在“发明”中的作用。并非所有的“发明”都直接服务于眼前的功利需求。有时候,对神秘力量的敬畏,对来世的想象,或者仅仅是对未知世界的好奇,也能驱动人类去创造新的观念、仪式和艺术。这些看似“无用”的创造,往往能够激发出更深层次的哲学思考和价值体系,间接影响了人类社会的运作方式,甚至为后来的技术和科学发展提供了概念上的土壤。本书并非臆想,而是从考古和人类学证据出发,探讨了这些非物质层面的“发明”是如何与物质世界的进步相互作用的。 总而言之,《古书发明术》提供了一个宏大而深刻的框架,用以理解人类在文明曙光中,那股不断探索、创造、超越自身局限的源动力。它邀请读者超越对具体物品的关注,去感受那些塑造了我们世界,却常常被忽视的、关于“发明”本身的智慧与力量。本书是对人类创新精神的一次致敬,是对那些驱动我们不断向前、不断创造的内在机制的一次深刻揭示。它将帮助读者以一种全新的视角,重新审视人类文明发展的轨迹,理解那些古老智慧的根源所在。

作者简介

张雨丝:1994年4月生于长沙,复旦大学2012级历史学系本科生,为复旦诗歌图书馆第二任馆长。曾获第二届红枫诗歌奖,有短篇小说发表在《天南》。

目录信息

《唐四郎》
《江左轶闻》
《圣瓦伦丁日速写》
《归垵》
《钉与雪》
《截至贰贰叁》
《舟不系》
《出杨浦》
《寻人启事》
《春天的锋面》
《你是浪子,别泊岸》
《潭州小夜曲》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,初拿到《古书发明术》时,我有些担心它会是一本晦涩难懂的专业著作,毕竟“发明术”这个词听起来就充满了学术的壁垒感。然而,作者的叙事能力简直是教科书级别的。他避开了大量生僻的术语堆砌,而是着重于阐释“方法论”本身。书中对于如何通过纸张纤维、墨色深浅、装帧形制等物理证据,来推断一部书的真实面貌,讲解得极其清晰透彻。其中关于“手抄本的生命周期”的论述尤其精妙,作者将不同时代抄手的工作习惯、地域性的书写特征都纳入了考量范围,形成了一套独到的鉴别体系。我感觉这本书更像是一本“考古学家的工具箱”,它教会的不是某个具体的结论,而是如何科学、批判性地对待任何一本流传下来的古籍。对于任何一个对中国古代文化有浓厚兴趣的业余爱好者来说,这本书提供了一个极佳的入门视角,让你知道“好书”是如何被时间打磨、被后人重塑的。

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这部作品的语言风格有一种独特的“古朴的现代感”,既有扎实的文献依据,又不失现代学术对话的活力。作者在处理那些涉及古代私人藏书家的隐私和学术争议时,表现出了极高的分寸感,既不肆意揣测,又能精准点出关键矛盾所在。我特别喜欢它探讨“藏书印记的密码学”那一部分,通过分析不同时期藏书家钤印的材质、位置和排列方式,来反推其藏书的完整性和价值序列,这简直是一门结合了艺术史和文献学的“显学”。这本书的魅力在于,它把那些散落在专业期刊中、需要跨越多个学科才能理解的知识点,系统地整合在一起,形成了一套完整的、可操作的“古书鉴别与重构”的思维框架。对于真正想深入了解古代文本背后“人”的故事的人来说,这无疑是一份极其宝贵的指南。

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这本《古书发明术》真是让我大开眼界,完全颠覆了我对传统文献学的认知。这本书不仅仅是在梳理古籍的流传脉络和版本差异,更像是为我们搭建了一个与古代文人进行深度对话的桥梁。作者的行文极其细腻,从一个看似不起眼的批注或一个偶然发现的抄本错误入手,抽丝剥茧地还原了文本在不同历史时期的“生命力”。我尤其欣赏其中关于“失落的章节”的考证部分,那种如同侦探般步步为营、层层深入的写作手法,让人读起来欲罢不能。它没有故作高深,而是用一种近乎讲故事的方式,将那些冰冷严肃的考据变得鲜活起来。比如,书中对某几卷宋版医书的某处剂量记载的辨析,涉及了当时度量衡的细微变化以及民间用药习惯的演变,这种多学科交叉的视角,让原本枯燥的文献比对变得引人入胜。读完后,我感觉自己不仅仅是阅读了一本书,更像是参与了一场跨越千年的学术探秘之旅,对于如何“重新发现”古籍的价值,有了全新的理解和感悟。

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这本书的结构安排,体现了作者深厚的学术功底和对读者的体贴。它没有采用传统的“按时间排序”或“按学科分类”的方式,而是围绕着几种典型的“古籍疑难”进行模块化构建。这种非线性的叙事方式,反而让阅读体验更加流畅自然。例如,在探讨“伪托本”的章节中,作者巧妙地将不同朝代、不同领域的伪造案例穿插对比,揭示了古人“托名”的动机和社会背景的微妙变化。我印象特别深的是,书中对某一特定抄本中出现的“增补段落”的分析,那段文字的语气和用词明显与正文不符,作者通过对比同期其他文人的笔法,成功论证了该段落是后人为了迎合某种政治思潮而强行嫁接的。这种严谨且富有洞察力的分析,让人不得不佩服作者在史料敏感度上的非凡造诣。它确实是一本需要细细品味的著作,每一次重读都会有新的发现。

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如果说传统的古籍研究是描绘一幅清晰的古代画卷,那么《古书发明术》则更像是在探讨画布本身的历史和颜料的来源。这本书的独特价值在于,它将研究的焦点从“写了什么”转移到了“是如何流传下来的”。作者对“刻印技术革命”对文本传播的影响分析得极为深刻,尤其是在活字印刷术成熟后,普通民众获取知识的效率如何改变,以及这反过来对士大夫阶层著作的修订和定本产生了哪些不可逆的影响。书中甚至涉及到不同地区印刷坊的地理分布和他们之间在文字校对上的竞争关系,这些细节的呈现,极大地丰富了我对古代信息社会的理解。阅读过程中,我几次停下来思考,我们今天依赖的“权威版本”,有多少是历史的偶然,有多少是真正的“发明”?这本书成功地解构了“定本”的神圣性,提供了更多元的审视角度。

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谢谢赠书。期待张雨丝进一步提升其诗歌掌控力,以支撑她的想象和语言。

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忠实二点,好诗。

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忠实二点,好诗。

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第一世代的张雨丝

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忠实二点,好诗。

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