何謂“市民社會” 在線電子書 圖書標籤: 政治學 公民社會 市民社會 日本 植村邦彥 馬剋思主義 日本馬剋思主義及其研究 政治哲學
發表於2024-11-25
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經濟學傢寫的概念史確實是輕飄飄的。對黑格爾和馬剋思關於市民社會概念來源的考證具有很大的史料意義,但是思想力太弱瞭。另外,對於不太瞭解日本馬剋思主義哲學研究的人來說,植村重申瞭他們對市民社會研究的重大意義。
評分“一般”、“還行”也是比較抬舉作者的,與預期不符。書主要追索的是術語在語言與思想兩方麵的流變與傳播,對比“市民社會”就事論事、就國傢論國傢、就政治論政治的內涵本身而言實在言之無物。讀著越發掃興,真沒有太大意思。
評分原本以為是個王者,後來發現是個青銅。
評分這本可以啊,盡管害羞,還是看得齣些激進,最後批判市民NGO的部分尤為明顯
評分“一般”、“還行”也是比較抬舉作者的,與預期不符。書主要追索的是術語在語言與思想兩方麵的流變與傳播,對比“市民社會”就事論事、就國傢論國傢、就政治論政治的內涵本身而言實在言之無物。讀著越發掃興,真沒有太大意思。
植村邦彥,1952年齣生於日本愛知縣。日本著名社會學者、經濟學教授。現任日本關西大學經濟學部部長。主要研究方嚮:社會思想史。主要著作有:《亞洲是“亞洲的”嗎》(nakanishiya齣版,2006)、《馬剋思的actuality——再讀馬剋思的意味》(新泉社,2006)、《解讀馬剋思》(青土社,2001)、《同化與解放一一19世紀的“猶太人問題”論爭》(平凡社,1993)等。
《閱讀日本書係·何謂“市民”社會:基本概念的變遷史》是從市民社會的思想起源開始論述,從概念轉化,直至今天人們對市民社會認識的變異,其間,從亞裏士多德開始,到洛剋,到霍布斯,到盧梭,到弗格森,到黑格爾,到馬剋思,一路走來,再到現當代日本及各國的市民社會的研究者們,最後到全球化的當代社會,是對市民社會這一演變過程最經典的解讀。
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