东亚细亚三国的相互交流和疏通的两面性

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出版者:문예원
作者:단국대학교 동양학연구소
出品人:
页数:437
译者:
出版时间:2011-8-31
价格:₩35000
装帧:平装
isbn号码:9788996646600
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 韩国
  • 朝鲜王朝
  • 日本
  • 文化
  • 历史上的中国与世界
  • 东亚史
  • 东亚
  • 东亚
  • 三国关系
  • 文化交流
  • 历史
  • 疏通
  • 冲突
  • 相互影响
  • 区域研究
  • 东亚细亚
  • 文明互鉴
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具体描述

고려부터 구한말까지 동아시아 삼국이 상호 교류한 양상을 살펴보는 『동아시아 삼국의 상호교류와 소통의 양면성』. 이 책은 고려와 조선의 학인들이 중국과 일본과의 교류를 통해 어떻게 상대방을 인식하고 소통했는지 소개하고 있다. 고려와 조선의 학인들이 교류 속에서 자국과 자국문화에 대한 자기정체성을 정립해 온 과정을 확인할 수 있다.

历史的经纬:跨越大陆的文化、经济与权力交织 本书导言:宏大叙事下的微观脉络 本书旨在以一种细腻且宏观的视角,审视特定历史时期内,欧亚大陆腹地核心区域——特别是中亚、西亚以及与其接壤的南亚次大陆——所发生的复杂互动。我们并非聚焦于某一特定国家的兴衰,而是致力于描绘一张由贸易路线、思想传播、技术扩散和地缘政治博弈共同编织而成的巨幅挂毯。历史的河流从不单向流淌,它在广袤的地理空间中形成交汇点、激荡区与回流漩涡。理解这些互动,是洞察人类文明演进动力学的关键。 第一部分:丝绸之路的重估——流动中的物质与精神 传统上,对丝绸之路的叙述往往侧重于其作为商业通道的单一功能。本书则尝试解构这一概念,将其视为一个多层次的“流动系统”。 第一章:商品的隐形轨迹与价值的重构 本章深入探讨了从罗马帝国晚期至中世纪盛期,东方(如中国、印度)的精细手工业品(丝绸、瓷器、香料)如何在不同中转站(如粟特、波斯萨珊王朝领地)经历价值的层层叠加与文化转译。我们利用考古学证据和碑文记载,追踪了关键货币(如金银比率、特定铸币的流通范围)对区域经济的影响。重点分析了“稀缺性”是如何通过信息不对称在中介市场中被制度化,并探讨了特定商品(如玻璃器皿、宝石)如何在东西方社会中扮演社会地位象征的角色,超越了其实际的经济价值。 第二章:信仰的播撒与本土化:宗教地理学的考察 宗教传播不仅是传教士的个人努力,更是伴随商队和军事扩张的集体行动。本书将考察佛教、景教(聂斯脱里派基督教)、摩尼教以及后来的伊斯兰教在中亚绿洲城市中的传播轨迹。我们特别关注宗教在被接纳地所经历的“在地化”过程——即外来信仰如何吸收并融合当地的萨满教、琐罗亚斯德教的元素,形成具有地方特色的教派。例如,对敦煌壁画中异域服饰和手势的分析,揭示了不同信仰符号在视觉上的相互渗透。 第二部分:技术扩散与知识的嫁接 技术和知识的交流是塑造文明形态的底层驱动力。本书将分析技术从一个文明中心向外辐射的过程,以及知识在不同文化土壤上如何被“嫁接”和改良。 第三章:农业与水利工程的跨区域移植 从公元六世纪开始,中亚和西亚地区的气候变化对农业实践提出了严峻挑战。本章对比了来自东方的灌溉技术(如复杂的水渠和水磨系统)与波斯萨珊王朝的传统水利管理体系的整合过程。我们详细分析了特定作物品种(如某些棉花、水果)的引进,如何改变了绿洲城市的生态结构和人口承载力。通过对泥土学和植物考古的交叉研究,勾勒出农业适应性传播的路径图。 第四章:数学、天文与医学知识的汇流 伊斯兰黄金时代的知识繁荣,很大程度上建立在对希腊、波斯和印度文明成果的继承与发展之上。本章聚焦于巴格达的“智慧宫”等知识中心,考察了印度数字系统(后演变为阿拉伯数字)如何被引入并取代旧有的计数系统,极大地推动了商业计算的效率。同时,我们分析了希腊医学经典(如盖伦)的译本,如何在与印度阿育吠陀医学理论碰撞中,催生出新的诊断和治疗模式,并最终影响到东方的医学实践。 第三部分:权力结构与地缘政治的张力 流动性不仅带来了繁荣,也带来了冲突和结构性的权力重塑。本部分侧重于分析外部力量对核心区域稳定性的影响。 第五章:游牧帝国与定居文明的互动模式 本书将重新审视匈奴、突厥、蒙古等游牧民族的兴衰,不是将其视为单纯的“入侵者”,而是视为一种动态的、制度化的权力输入者。我们探讨了游牧精英如何通过“征服即继承”的策略,迅速吸纳被征服地区的行政技术、税收系统和知识分子。对突厥化过程中,中亚官僚阶层的人员构成变化,以及他们如何在新旧权力结构中寻求平衡,进行了细致的案例研究。 第六章:帝国的边界与缓冲地带的形成 在罗马/拜占庭、波斯萨珊、笈多/后笈多以及后来的阿拉伯帝国之间,存在着一系列不稳定的“缓冲地带”(如高加索、亚美尼亚高原、阿富汗山区)。本章利用地理信息系统(GIS)技术,分析了这些区域如何因为其战略位置,成为不同帝国进行代理人战争、外交斡旋和文化渗透的前沿阵地。我们强调了这些边缘地带的社会结构,往往比核心帝国本身更具适应性和持续性。 第七章:海洋贸易的扩张与陆权势力的反应 在中世纪晚期,随着印度洋和红海贸易航线的成熟,陆地丝绸之路的重要性有所下降。本书探讨了沿海城市(如也门、波斯湾港口)的崛起如何挑战了传统内陆中转站的经济地位。这种权力中心的转移,迫使内陆统治者(如花剌子模沙、塞尔柱人)不得不调整其战略重心,或寻求与海洋贸易网络建立直接联系,或试图通过控制关键隘口来榨取剩余价值,从而加剧了区域内的经济压力与军事冲突。 结论:互联性与历史的非线性演进 本书最终论证,欧亚大陆腹地的历史并非由线性的、单向的因果关系决定,而是由持续不断的、多维度的“相互交流和疏通”所塑造的复杂系统。每一次交流的背后,都伴随着对既有秩序的挑战与重塑。理解这种双向性、复杂性和非线性,是把握古代和中世纪世界格局的关键。

作者简介

目录信息

제1부 상호인식, 본질적 괴리감
1장 茶山의 외국 선진문화 수용론 | 金相洪
-「기예론」과 증서를 중심으로-
2장 조선후기 지식인의 對淸 인식 | 尹勝俊
-湛軒과 燕巖을 중심으로-
3장 구한말 동아시아 지식인의 문화비전 | 鄭載喆
-창강 김택영을 중심으로-
4장 19세기 조선인의 서구관 | 朴暎美
-서양 기물의 수용과 그 영향을 중심으로-
5장 18 · 9세기 한중 학자의 名物考證 | 徐漢庸
-李德懋와 阮元의 '葵'에 대한 고증을 중심으로-
6장 1624년 奏請 使行錄의 변이 양상과 그 의도 | 嚴泰雄
-한문본 「朝天錄」과 국문본 「됴쳔녹」을 중심으로-
7장 壺谷 南龍翼의 使行詩를 통해 본 對日 · 對淸 意識의 樣相과 意味 | 尹載煥
제2부 교류와 소통, 현실적 양상
1장 조선 사대부의 孔子 후예와 교유 | 金相洪
-동악 이안눌의 『孔提督酬唱』를 중심으로-
2장 麗末의 정세와 圃隱의 明 · 倭 使行詩 연구 | 金榮洙
-포은의 외교적 역량에 주안하여-
3장 임술사행時 小山朝三의 위치와 역할 | 箕輪吉次
4장 耳溪 洪良浩의 燕行과 그 의미 | 蔡美花 · 郭美善
5장 조선시대의 대일외교와 의례문제 | 河宇鳳
6장 조선시대 필기 · 야담집 속 琉球 체험과 형상화 | 金貞淑
7장 건륭 연간 연행록을 통해본 중국도수 유입에 대하여 | 夫裕燮
8장 '朝鮮秘傳' 干牛丸을 통해본 朝日醫學 교류의 일면 | 徐漢錫
9장 조선후기 韓日學術交流에 대한 一考 | 咸泳大
-그 비대칭성을 중심으로-
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我看到《东亚细亚三国相互交流和疏通的两面性》这本书名的时候,我脑海中立刻勾勒出了一个宏大的历史画卷。东亚三国,中国、日本、韩国,它们就像是围绕着同一个文化基因池,却又各自发展出独特枝叶的参天大树,彼此之间既有根脉的联系,又有枝叶的竞争。作者提到的“相互交流”和“疏通”,让我想到那些跨越山海的商船、传递书信的使者、以及学问僧们在不同国度的游历。我期待书中能够细致地梳理这些交流的脉络,比如,汉字是如何成为三国文化共通的基石,佛教又如何在三国人民心中播下信仰的种子。而“疏通”这个词,更是让我觉得内容会更加丰富,它不仅仅是简单的交流,更包含着一种努力,去化解隔阂,去增进理解,去建立更有效、更深入的联系。但最让我眼前一亮的,是“两面性”这个关键词。我一直认为,任何复杂的关系都不可能只有单一的面貌。我期待这本书能够深入挖掘,在那些积极的交流和疏通的光鲜背后,隐藏着怎样的矛盾和张力。比如,当一个国家学习另一个国家的制度时,是否也伴随着对其强大国力的警惕?当三国在经济上相互依存时,是否也存在着资源争夺和市场壁垒?我特别想知道,作者会如何去解读和阐述这种“两面性”,是通过具体的历史事件,还是通过对不同时期社会心理的分析?这本书的意义,或许就在于它能够引导我们去思考,历史上的三国关系,究竟是怎样的复杂交织,既有相互成就,也有相互制约,这种“两面性”究竟是如何塑造了当今东亚的格局。

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这本书的名字叫《东亚细亚三国相互交流和疏通的两面性》,光听这个名字,我就觉得内容一定非常扎实。我一直对东亚这片区域的历史和文化有着浓厚的兴趣,尤其是中日韩三国之间错综复杂的关系,总让人觉得扑朔迷离,既有亲如手足的时刻,也有兵戎相见的伤痛。这本书的标题精准地抓住了这种“两面性”,让我对它充满了期待。我设想,书中一定会对三国在古代的文化、科技、宗教等方面的交流进行深入的探讨,比如汉字、佛教、儒学是如何在三国之间传播,又如何在各自的文化土壤中生根发芽,形成独特的风格。同时,我也期待作者能够揭示这种交流背后的政治、经济因素,以及不同时期交流的深度和广度。书中关于“疏通”的说法,也让我产生了联想,这是否意味着作者会关注一些不那么为人所知的交流渠道,比如民间贸易、僧侣往来、艺术家的互访等等?抑或是作者会从更宏观的视角,分析三国之间地理上的便利性如何促进了人员和信息的流动?“两面性”的描述更是勾起了我的好奇心,我想知道,在那些看似顺畅的交流背后,是否也隐藏着误解、冲突,甚至是刻意的隔阂?这种双重性是如何在历史的长河中不断演变的?这或许是本书最吸引我的地方,它不像某些单纯赞美友谊或者聚焦战争的著作,而是试图呈现一个更真实、更立体的历史图景,让读者能够更深刻地理解三国之间关系的复杂性。我迫不及待地想翻开这本书,看看作者是如何描绘这幅宏大的东亚画卷的。

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这本书的标题《东亚细亚三国相互交流和疏通的两面性》立刻吸引了我,因为它触及了我一直以来对东亚历史最感兴趣的部分——那些表面平静下暗流涌动,以及看似疏远却又千丝万缕的联系。我总是觉得,要理解一个地区,就必须理解它的“关节”在哪里,而东亚三国之间的交流,无疑就是这个区域最关键的“关节”。“相互交流”很好理解,无非就是文化的传播、技术的引进、商品的贸易等等,但“疏通”这个词,则让我产生了更多的联想。它不仅仅是信息的传递,更像是一种“打通”的过程,可能是打破隔阂、化解误会,甚至是建立一种新的连接方式。我非常好奇,作者会如何去界定和描绘这种“疏通”?它是官方层面的政治互信,还是民间层面的文化认同?是经济上的相互依赖,还是地理上的优势互补?而最令我着迷的是“两面性”这三个字。历史上的三国关系,从来都不是简单的“一家亲”或者“零和博弈”。我期待这本书能够深入挖掘,在那些积极的交流和疏通背后,潜藏着哪些矛盾、对立和隐忧。比如,古代对中国文化的学习,是否也伴随着对中国强大国力的警惕?近代以来,在引进西方技术和思想的同时,是否也加剧了民族矛盾?甚至在当代,经济上的紧密联系,是否也难以完全弥合历史和政治上的分歧?这本书的价值,就在于它敢于直面这种复杂性,不回避矛盾,而是试图去剖析和理解这种“两面性”的成因和影响。我想要看到作者如何通过大量的史实和严谨的分析,来展现东亚三国之间那幅既充满合作又充满张力的历史画卷。

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《东亚细亚三国相互交流和疏通的两面性》这本书,从书名来看,我就知道它绝非等闲之辈。我一直认为,理解一个区域的文明发展,离不开对其内部各主体之间互动关系的考察。而东亚三国,中国、日本、韩国,无疑是东亚文明圈中最具代表性的三个国家,它们之间的关系,更是构成了一部跌宕起伏的史诗。书中的“相互交流”和“疏通”,无疑是作者着力剖析的核心内容。我设想,作者一定会对三国在历史上,在文化、经济、政治、军事等各个领域发生的广泛而深刻的交流进行细致的梳理。例如,汉字、佛教、儒学等思想体系如何在中国诞生,又如何远播至朝鲜半岛和日本,并与当地文化融合,形成独特的文化景观?又比如,唐朝时期的遣唐使,他们带回的不仅仅是技术和制度,更是对中国文明的惊叹和学习,这种学习又反过来塑造了日本的早期国家形态。但是,更让我觉得这本书具有深度的是“两面性”这个词。历史并非总是阳光灿烂,交流也并非总是心心相印。“两面性”意味着,在积极的交流和疏通背后,必然存在着摩擦、竞争、误解,甚至是对立。我期待作者能够揭示,这种“两面性”是如何在不同的历史时期以不同的形式呈现的。是古代的文化输出与文化抵制?是近代的学习与侵略?还是现代的经济互利与政治摩擦?“疏通”这个词,也让我联想到,除了官方层面的交流,是否存在一些不为人知的民间渠道,比如商人、僧侣、艺术家之间的秘密往来,他们是如何在不同时期打破藩篱,促进理解的?这本书的价值,就在于它能够呈现一个更加全面、更加真实的三国关系图景,让读者能够跳出非黑即白的简单认知,去理解历史的复杂性与 nuanced。

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《东亚细亚三国相互交流和疏通的两面性》,单看书名,我就知道这绝对是一本值得深入研读的著作。我一直觉得,东亚三国——中国、日本、韩国——之间的关系,是理解整个东亚历史和地缘政治格局的关键。而本书的标题,精准地抓住了这种关系的本质:“相互交流”和“疏通”意味着作者会关注它们之间如同血脉般相连的联系,而“两面性”则点破了这种联系并非总是和谐顺畅,其中必然夹杂着复杂的矛盾和动态的博弈。我非常期待作者能够详细阐述,三国在漫长的历史长河中,是如何在文化、经济、科技、思想等多个层面进行互通有无的。无论是汉字的传播,佛教的兴盛,还是儒家思想的演变,都离不开三国之间的相互影响。同时,我也想知道,书中是如何定义和解析“疏通”这个概念的。它是否包含了突破地理障碍、语言隔阂、政治壁垒,从而实现更深层次的理解与合作?例如,海上丝绸之路的繁荣,或者历史上几次重要的遣使交流,它们在“疏通”过程中扮演了怎样的角色?而“两面性”这一点,无疑是本书最令人兴奋的切入点。我猜测,作者一定不会回避三国之间存在的冲突、误解、猜忌,甚至是为了争夺地区影响力而展开的较量。比如,古代的朝贡体系,表面上是中国与周边国家的关系,但背后却可能隐藏着政治上的角力和经济上的利益交换。又或者,近代以来,在学习西方科技和制度的过程中,三国各自的民族意识是如何觉醒,并对彼此的关系产生怎样的影响?我希望这本书能够提供一个更加 nuanced,更加立体地理解三国关系的角度,让我们看到,即使在交流和疏通的背后,也存在着复杂的人性、国家利益和历史恩怨的交织。

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《东亚细亚三国相互交流和疏通的两面性》,我一看到这个书名,就觉得这绝对是一本值得我去深入研究的著作。东亚三国,它们的历史联系就像一张密不可织的网,既有交叉,又有重叠,既有融合,又有张力。作者提出的“相互交流”和“疏通”,让我联想到那些古老的丝绸之路,那些远渡重洋的遣唐使,以及那些在不同文化背景下孕育出的艺术作品。我期待书中能够细致地描绘,三国之间在文化、思想、科技、商业等方面的具体互动,以及这些互动是如何在不同的历史时期,以不同的方式“疏通”了彼此的隔阂。但真正让我感到这本书有深度的,是“两面性”这三个字。我一直认为,历史的真相往往是复杂且多维度的。我迫切想知道,作者是如何去界定和阐述这种“两面性”的。是在文化上,既有学习借鉴,也有民族自觉的抵触?是在经济上,既有互利共赢,也有利益的争夺?还是在政治上,既有外交上的合作,也有战略上的戒备?我希望,这本书能够通过大量的史料和严谨的分析,为我们展现一个更加真实、更加立体的东亚三国关系图景。它不仅仅是简单的说教,更是对历史真相的深刻挖掘,是对复杂人性和国家利益博弈的细腻描摹。我期待,通过阅读这本书,我能够更深刻地理解,为什么三国之间的关系,总是呈现出一种既亲近又疏远的复杂状态,这种“两面性”究竟是如何塑造了东亚地区如今的面貌。

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《东亚细亚三国相互交流和疏通的两面性》,这本书的标题就充满了学术的深度和吸引力。我一直对东亚地区,尤其是中日韩三国之间的历史渊源和文化联系有着浓厚的兴趣。本书的“相互交流”和“疏通”这两个词,无疑是作者着重探讨的核心。我设想,作者会从历史的长河中,细致地梳理三国之间在文化、经济、政治、思想等方面的互动。例如,汉字、佛教、儒学等思想体系如何在三国之间传播,并相互影响,形成独特的文化圈。而“疏通”的表述,则让我联想到,作者可能不仅仅关注官方层面的交流,也会深入到民间贸易、艺术往来、宗教活动等多个维度,去揭示那些不为人知的“疏通”渠道。最令我激动的是“两面性”这个关键词。历史从来不是非黑即白的,三国关系更是如此。我期待作者能够深入剖析,在那些积极的交流与疏通背后,潜藏着怎样的矛盾、对立、甚至冲突。例如,在文化上,既有互相学习和借鉴,也可能存在着文化上的隔阂与排斥。在经济上,既有互利共赢,也可能存在着贸易摩擦和资源争夺。在政治上,既有合作与对话,也可能存在着猜忌与博弈。我希望这本书能够提供一个更加全面、更加客观的视角,让我们理解三国之间的关系,是建立在相互依存的基础之上,但也同时伴随着复杂的利益考量和历史恩怨。这种“两面性”的解读,将是本书最大的价值所在,它能帮助我们更深刻地理解东亚地区复杂而微妙的历史演变。

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我对《东亚细亚三国相互交流和疏通的两面性》这本书的期待,源于我对东亚地区历史的长期关注,以及一种直觉——这种区域的历史,必然是充满着微妙的互动和复杂的力量博弈。《相互交流》和《疏通》这两个词,在我看来,不仅仅是简单的信息交换,更是一种动态的过程,一种试图跨越地理、文化、政治隔阂的努力。我设想,作者一定会在书中细致地描绘三国之间,在漫长历史中,如何从文化上相互汲取养分,在经济上相互依存,在科技上相互借鉴。这种“疏通”,或许也包含了官方层面的外交往来,如古代的朝贡,近代的邦交;也可能触及到民间层面的非官方交流,如商人、学者、艺术家、甚至普通民众之间的往来。然而,最吸引我的,还是“两面性”这三个字。它预示着,这本书不会简单地讲述一段和平友好的叙事,而是会深入剖析在这些交流和疏通的背后,潜藏着哪些矛盾、对立、猜忌,甚至是利益冲突。我非常好奇,作者是如何界定和展现这种“两面性”的。是在文化融合的同时,伴随着本土文化的坚守与排斥?是在经济互利的同时,存在着贸易摩擦和资源争夺?还是在政治上的合作,却掩盖不了深层次的战略疑虑?我尤其想看到,书中是如何通过具体的历史事件和鲜活的人物故事,来佐证这种“两面性”的。比如,当一个国家在学习另一个国家先进文化的同时,是否也担忧对方的强大,并采取相应的防范措施?当三国在某些领域达成共识时,是否又在另一些领域因为历史恩怨或现实利益而产生分歧?这本书的价值,就在于它能提供一种更具批判性、更具深度的视角,让我们去理解东亚三国之间那种既紧密联系又充满张力的复杂关系。

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拿到《东亚细亚三国相互交流和疏通的两面性》这本书,我的第一感觉就是——厚重!这绝不是一本轻松的消遣读物,它显然是作者呕心沥血的学术力作。我个人对历史的理解,总倾向于从宏大叙事中寻找细节的支撑,而这本书的名字,恰恰满足了我的这种需求。“相互交流”和“疏通”,这两个词汇暗示了作者将会细致地梳理三国之间在各个层面的互动,从政治经济到文化思想,甚至是生活习惯的渗透。更关键的是“两面性”这三个字,这让我预感到,作者绝不会简单地将三国关系描绘成一边倒的善意或敌意,而是会深入剖析其中相互依存又相互防范的复杂动态。我非常好奇,书中会如何去界定和展现这种“两面性”?是像古代朝贡贸易中,表面上的臣服背后隐藏着经济和战略上的考量?还是像近代以来,在学习借鉴的同时,也伴随着民族主义情绪的抬头和矛盾的激化?“疏通”这个词,也让我思考,是否存在一些隐秘的、非官方的交流渠道,它们在历史的关键节点上起到了意想不到的作用?比如,丝绸之路的延伸,或者一些秘密的外交活动,这些内容如果能被深入挖掘,那将是一次令人兴奋的发现。我猜测,作者或许会运用大量的史料,包括但不限于官方文献、私人信件、碑文、考古发现等等,来佐证自己的观点。我对书中所探讨的“疏通”的具体方式也很感兴趣,它仅仅是简单的信息传播,还是包含了更深层次的理解与融合?以及这种“疏通”在不同历史时期所扮演的角色,是促进了和平,还是为冲突埋下了伏笔?这本书的挑战性也在于此,它要求读者具备一定的历史知识基础,并且能够接受和理解这种复杂的多重维度。

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《东亚细亚三国相互交流和疏通的两面性》,这个书名本身就充满了学术的严谨和历史的厚重感。我一直以来都对东亚区域的历史格局以及三国之间的复杂关系抱有浓厚的兴趣,而这本书的标题,恰恰触及了我最为关注的核心问题。作者提出的“相互交流”和“疏通”,无疑是在强调三国之间在历史长河中,那种密不可分的联系和互动。我期待书中能够详细描绘,从古代的汉字、佛教、儒家文化传播,到近代的思想、制度、科技的引进与输出,三国之间是如何通过各种渠道进行信息、技术、人才的交换。而“疏通”这个词,更是让我对书的内容充满了遐想,它可能意味着打破僵局、化解隔阂、建立桥梁,也可能是在地理、政治、文化上的某种“打通”过程,使得各方之间的联系更加紧密顺畅。然而,最令我感到兴奋和好奇的,是“两面性”这三个字。历史从来不是单向的,交流也并非总是坦途。我预感,这本书不会仅仅停留在描绘积极的交流层面,而是会深入探讨在这些看似顺畅的互动背后,隐藏着怎样的矛盾、摩擦、甚至是冲突。我想要了解,三国之间在文化上的互相学习,是否也伴随着文化上的警惕与抵制?在经济上的相互依赖,是否也存在着贸易保护和资源争夺?在政治上的接触,是否也夹杂着猜忌与博弈?我尤其希望,作者能够通过详实的史料和深入的分析,来展现这种“两面性”是如何在不同历史时期,以不同的方式影响着三国关系的发展。这本书的价值,就在于它敢于呈现一个更加真实、更加复杂、更加立体的东亚三国关系图景,让我们能够跳出简单的二元对立,去理解历史的深邃与 nuanced。

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