光明王 在线电子书 图书标签: 科幻 罗杰·泽拉兹尼 奇幻 宗教 小说 科幻小说 美国 外国文学
发表于2024-11-21
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内容不足以撑起它强大的世界观。是原作者水平如此还是翻译得太烂,反正我看这个故事时觉得有点不知所云。
评分2015年已读128。泽拉兹尼这写法,必须造个只有自己能理解的词:神学朋克。然而完全无法体现阅读中的感觉。
评分好像佛教一般金光四射色彩斑斓的文字与思想,还有反愚民政策的反抗斗争,肆意变换肉体性别各种乱p的设定……是一部充满佛性哲意的科幻小说。顶过了前面第一章的不知所云,看下去还是蛮精彩的。但是,太多虚幻得感觉自说自话的战斗场面,还有神七鬼八的名字太乱太他妈多了,看得云里雾里:啊?他们到底有没有在打架啊?那个人怎么死了?他们的派别是谁跟谁啊?那个人不是在跟那个人打吗怎么突然间下一秒出现一个不认识的人另一个对打的又跑哪去了……看的时候晕乎晕乎的,写出来就想飚脏话啦!
评分90年代或更早看到绝对5星,现在看就不行了,设定宏大,细节垮塌,人称混乱,打斗出戏,假装史诗,用连续作(还是倒叙)攒起来的伪长篇是很投机取巧的做法,作者对佛教和印度教都非常“东方”,古代和现代名词混用没有展开性的意义。。。ps:书口掉粉太严重,可以把书里人物全部包饺子了。。。
评分华丽绚烂——然而没有逻辑。作者当然是个诗人,但诗人也需要遵守一些基本的规则,太沉浸于自我,弱。安伯志也是这个毛病。科幻是噱头。语言华丽也不算多么出色的点,更何况有些地方修辞过于繁复,不算很好的语言。有一点失望。
罗杰•泽拉兹尼
Roger Joseph Zelazny (May 13, 1937 - June 14, 1995)
美国著名作家,在科幻、奇幻两大领域均达到了极其罕见的巅峰状态。1960年代,他率先倡导科幻小说写作要从心理学、社会学和语言学三方面考虑,打破太空冒险科幻一统天下的局面,被誉为“新浪潮”的领军人物。
在泽拉兹尼的作品中,创造性地将科幻、奇幻融为一体,将神话、宗教与科幻奇幻有机结合,每一个设定都如教科书般精确经典,营造出独特的世界观和故事背景。他的科幻作品中有奇幻的瑰丽恣肆,奇幻作品有科幻的严谨设定。因此,他被乔治•R.R.马丁称为“他那个时代最伟大的科幻奇幻作家”。
他一共摘取过6次雨果奖、3次星云奖和2次轨迹奖,1963年,他的作品被编入“著名科幻小说殿堂”。
他们称佛陀为弥勒,意思是光明王,还有人继续叫他无量萨姆大神,说他是位神祗,但他仍旧宁愿去掉“无量”和“大神”而自称萨姆。他从未宣称自己是神,不过,他当然也从未否认过这点。情势如此,承认和否认都毫无益处。
死亡与光明永远无处不在。它们开始、终结、相伴、相克,它们进入无名的梦境,附着在那梦境之上,在轮回中将言语焚烧,也许正是为了创造一点点美。而这无名,就是我们的世界。
《光明王》是泽拉兹尼最富盛名的科幻史诗,一经问世便引起轰动,曾获雨果奖最佳小说奖,并获得星云奖的最佳小说奖提名。在这篇小说中,泽拉兹尼开创性地将神话传说与心理学及社会学的概念引入科幻的领域,以瑰丽的文字、宏大的设定和磅礴的故事情节,为科幻文学打开了一片全新的天地。
完美典藏版!附《冰与火之歌》作者乔治•R.R.马丁撰写的前言,《三体》作者刘慈欣撰写的解读。
《光明王》这本书按说应该是本历史书,勾勒的其实是人类在漫长的进化与神奇的科技发展过程中遭遇的神性与兽性、意志与力量、觉悟与蒙昧互相博弈的过程、以及地球上几大宗教(印度教、基督教、佛教)之间的本质差异。 作为初探宗教之味的一个读者,第一次读Zelanzny的作品,而...
评分1.魔王本是纯净的能量,但向往人类的享乐,于是占据了悉达多的身体,尽情享受,它喜爱的,悉达多亦会喜爱,悉达多厌恶的,它亦会厌恶,等到魔王“染上”了“人性”,它就不再纯净。它就会恐惧会内疚会怀疑会厌恶暴行。孰善孰恶? 2.或许《神曲》里的地狱炼狱和天堂都是“人性”...
评分描述异乡、异界似乎是幻想文学的特征之一。在世界各国的文学创作中,许多玄奇故事的背景往往设置在外国。《西游记》里的冒险大多发生在海外与西域,《天方夜谈》中拥有神灯的阿拉丁则是中国人——虽然几乎所有的中国人都认不出他是自己的同胞。在某种意义上来说,泽拉兹尼...
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