具体描述
《西域文史》是由北京大学中国古代史研究中心与新疆师范大学西域文史研究中心合办的学术论集。本辑发表与西域相关的学术论文18篇，内容涉及考古、语言、历史、文学、民族、学术史等方面.《西域文史》是由北京大学中国古代史研究中心与新疆师范大学西域文史研究中心合办的学术论集。本辑发表与西域相关的学术论文18篇，内容涉及考古、语言、历史、文学、民族、学术史等方面.
作者简介
目录信息
于阗盛行密教考……………………………………………………………………………贾应逸
敦煌藏文文书《牛角山授记》残片的初步研究…………………………………………朱丽双
吐蕃的茹与千户………………………………………………岩尾一史 撰，沈 琛、陈丽芳 译
从龟兹语通行许可证看入唐前后之西域交通……………………………………………庆昭蓉
柏林所藏两件龟兹语通行许可证残纸…………………………………………………荻原裕敏
晋建兴五年夏侯妙妙衣物疏初探
——北京古陶文明博物馆所藏新资料介绍…………………… 白须净真 撰，裴成国 译
文书所见高昌国平民土地占有状况研究…………………………………………………裴成国
西州与北庭——以北庭的西州兵士和胥吏为中心………………………………………刘子凡
西州回鹘王国建立初期的对外扩张
——中国文化遗产研究院藏xj222-0661.09号回鹘文书的历史学研究 ………… 付 马
阿史那忠墓辨正……………………………………………………………………………沈睿文
新见两方突厥族史氏家族墓志研究………………………………………………………朱振宏
唐代中国的族群与政治——三部著作的评介与反思……………………………………李丹婕
陆游诗词中“西域”意象的历史远蕴与现实内涵………………………………………吴华峰
哈姆杜拉·穆斯图菲《胜利之书》所记蒙古人对中国的占领
——与《史集》的对比研究……………………………………… 乌苏吉 撰，王 诚 译
观念与实践的差异——以黑山派与白山派为例 ……………………… 涂逸珊 撰，邱轶皓 译
喀什噶尔参赞大臣和宁宦绩考述…………………………………………………………孙文杰
英国牛津大学包德利图书馆藏 斯坦因与鄂登堡往来通信研究…………………………王冀青
民国时期的瑞典与中国西北考古………………………………………………………… 王新春
第七辑著译者单位及文章索引
《西域文史》简介与稿约
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读后感
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用户评价
我是一个对古代音乐和舞蹈有着特别偏好的人，因此，《西域文史（第八辑）》中关于龟兹乐舞的研究，简直是为我量身定做的。这本书并没有停留在对乐舞名称和舞姿的简单描述，而是深入挖掘了龟兹乐舞的形成、发展以及对周边地区的影响。我特别喜欢其中关于不同乐器在龟兹音乐中作用的分析，以及那些根据壁画和文献推测出的舞蹈动作的细节。作者不仅引用了大量的文献资料，还结合了考古发现，比如对龟兹壁画中乐舞场景的细致解读，让我仿佛听到了古老的鼓乐，看到了翩跹的舞姿。书中还探讨了龟兹乐舞如何通过丝绸之路传播到中原，以及在中原地区发生的演变，这让我看到了文化交流的强大生命力。读到这里，我脑海中不禁勾勒出一幅画面：在某个秋高气爽的午后，龟兹的乐师们奏响悠扬的乐曲，舞者们身着华丽的服饰，在宽阔的庭院中翩翩起舞，吸引了无数异国来客驻足观赏。这种沉浸式的体验，让我对龟兹这个古老文明的艺术成就有了更深的敬意。
评分我是一名对古代服饰文化颇感兴趣的读者，当我在《西域文史（第八辑）》中看到专门讨论高昌国服饰演变的章节时，我的眼睛立刻亮了起来。这本书没有辜负我的期待，它不仅仅是简单地描述了高昌服饰的形制，更是从社会阶层、民族融合、对外交流等多个维度，细致入微地剖析了其变化的原因和特点。我尤其被其中关于胡汉服饰相互影响的论述所吸引，作者通过对出土壁画、陶俑以及文献记载的对比分析，生动地展现了在那个特殊的历史时期，不同文化如何渗透、融合，最终形成了一种既有本民族特色又吸纳外来元素的独特风格。书中对具体服饰元素的考证，例如袖子的宽度、领口的设计、腰带的样式，甚至是使用的材质和色彩，都做得非常到位。我仿佛能看到那个时代的高昌贵族和普通民众，他们身上所穿着的，不仅仅是布料，更是历史的印记和文化的传承。这种对细节的关注，不仅满足了我作为一名服饰爱好者的求知欲，更让我对高昌这个曾经繁盛的西域古国，有了更为立体和鲜活的认识，也让我开始反思，在今天的服饰文化中，是否也同样蕴含着历史上那些未曾间断的丝丝缕缕的联系。
评分这本《西域文史（第八辑）》我拿到手已经有段时间了，说实话，一开始我对“西域文史”这个词组的印象还停留在泛泛的古代丝绸之路、佛教东传之类，并没有一个特别具象的概念。但是，当我翻开第八辑的目录，看到那些具体的、带有地域色彩的标题时，我的兴趣一下子就被勾起来了。例如，关于楼兰古城的一些新发现，或者龟兹乐舞在不同时期的演变，再或是于阗王国与中原王朝的交往细节，这些都让我觉得这不仅仅是一本堆砌史料的书，而是真正有血有肉地在讲述那些曾经鲜活过的生命和文明。尤其是其中一篇关于粟特商人在丝绸之路上的生活细节的描绘，作者通过对出土文物的细致解读，仿佛将我带回了那个熙熙攘攘的市场，我能想象到他们穿着异域服饰，说着模糊的语言，用骆驼驮着香料、珠宝，与当地人进行着充满智慧和风险的交易。这种叙述方式，既有学者的严谨，又不失文学的温度，让人读来津津有味，也让我对“西域”这个概念有了更深层次的理解，它不再是地图上的一条线，而是无数个故事、无数段历史交织而成的复杂画卷，而这第八辑，无疑为这幅画卷增添了许多新的色彩和笔触，让我对整个西域的文明进程有了更宏观也更微观的认识，甚至引发了我想要去实地考察的冲动。
评分说实话，《西域文史（第八辑）》这本书的某些章节，其研究的深度和广度，确实让我这个业余爱好者感到十分震撼。我一直对古代的交通和贸易路线非常着迷，而书中关于丝绸之路上的交通节点、驿站设置以及贸易商品的考察，可以说是相当详尽。作者不仅仅是列出了路线图，更是通过对出土文物（如车马俑、货币、丝绸残片等）的分析，以及对相关文献的考证，还原了当时贸易的繁忙景象。我尤其喜欢其中对某个具体驿站的考证，作者通过对文献中零散记载的梳理，以及结合地理学上的推测，几乎是将那个曾经服务于无数商旅的驿站“复活”了过来。我可以想象到，在漫长的旅途中，疲惫的商队抵达这里，稍作休息，补给马匹，然后继续踏上征程。这种对历史细节的执着和挖掘，让我感受到了作者对这份事业的热爱和敬畏。这本书让我明白，丝绸之路不仅仅是一条道路，更是一个庞大的经济、文化、信息交流的网络。
评分《西域文史（第八辑）》这本书，给我的最大感受是其内容的深度和广度都令人惊叹。我平时对历史，特别是边疆史地有着浓厚的兴趣，但很多时候接触到的资料要么过于艰深，要么流于表面。然而，这本第八辑恰好填补了这一空白。它并非仅仅罗列事实，而是对大量的史料进行了深入的梳理和考证，并且能够从中提炼出一些非常具有启发性的观点。比如，书中有一篇关于吐鲁番出土的摩尼教文献的分析，我一直对摩尼教在中国的传播感到好奇，但以往的了解大多是碎片化的。这篇考证不仅详细介绍了文献的内容，还从宗教传播的社会文化背景、与其他宗教的互动等方面进行了深入的探讨，让我对摩尼教在西域的兴衰有了更为清晰的认识。作者在论述中引用了大量的原始资料，但处理得当，使得论述既有学术的严谨性，又不至于让普通读者望而却步。反而是那些详实的引证，更增添了文章的说服力，让读者能够感受到作者背后付出的巨大努力。读完这部分内容，我脑海中浮现出的是一个更加复杂的宗教融合的图景，而不仅仅是简单的“一种宗教传入”的概念。这种严谨而又生动的写作风格，是我认为这本书最宝贵的地方。
评分作为一名对民族史和民俗学有研究兴趣的读者，我在这本《西域文史（第八辑）》中找到了许多令我惊喜的内容。书中关于西域不同民族的社会结构、婚丧嫁娶、节日庆典等方面的考察，都非常细致和深入。我尤其欣赏作者在处理这些民俗文化时，既注重历史文献的运用，又能够结合考古发现和实地考察，从而形成更为全面和客观的认识。例如，书中有一篇关于某个游牧民族的祭祀习俗的描述，作者通过对岩画、口头传说以及相关文献的对比分析，展现了这种古老习俗的演变和传承。我能想象到，在广袤的草原上，族人们围着篝火，进行着神圣的仪式，他们虔诚地向祖先和神灵祈祷，祈求风调雨顺、牛羊兴旺。这种对民族文化生命力的展现，让我看到了在历史长河中，即使是面对强大的外部压力，一些古老的传统也能够以各种方式延续下来。这本书为我理解西域多元文化的形成和发展，提供了宝贵的视角。
评分《西域文史（第八辑）》的出现，对我来说，就像是在浩瀚的沙漠中发现了一片绿洲，提供了大量关于丝绸之路沿线城市文明的宝贵信息。我一直对那些曾经辉煌却又渐渐消失在历史尘埃中的古城充满了好奇，而这本书的某些篇章，恰好满足了这份好奇。例如，关于疏勒国政治制度演变的探讨，作者通过梳理不同时期的史料，揭示了其内部权力结构的变迁以及对外关系的策略，这让我了解到，即使是边疆地区的小国，其政治运作也并非简单粗暴，而是充满了复杂的博弈和智慧。书中对一些鲜为人知的文献的出土和解读过程的介绍，也让我对历史研究的严谨性和科学性有了更深的体会。作者并没有回避研究中的困难和争议，而是坦诚地呈现了不同学者的观点，并给出了自己的判断依据。这种开放的学术态度，使得这本书不仅具有很高的学术价值，也极具阅读的吸引力，因为它鼓励读者独立思考，而非被动接受。我感觉自己像是跟着作者一起，在历史的长河中溯流而上，一点点地拨开迷雾，还原那些被遗忘的真相。
评分《西域文史（第八辑）》这本书，在很多细节上都体现了作者深厚的功力。我尤其关注书中关于吐蕃在西域统治时期的一些政策和影响的讨论。这部分内容让我看到了一个更全面的吐蕃王朝，它不仅仅是军事上的扩张，更是在文化、经济、行政管理等多个层面对西域产生了深远的影响。作者在分析这些影响时，引用了许多藏文和汉文史料，并且能够将两者相互印证，从而得出更为客观的结论。我印象深刻的是，书中有一段关于吐蕃在当地设立的行政机构和税收制度的描述，这让我了解到，即使是强盛一时的王朝，其统治也需要一套行之有效的管理体系。同时，我也看到了在吐蕃统治下，西域各民族文化是如何在这种政治格局下得以延续和发展，甚至在某些方面得到了新的促进。这种对历史复杂性的呈现，让我对“征服”和“统治”这两个词有了更深的理解，它们不仅仅是军事的胜负，更是文化、制度层面的深刻互动和改变。
评分我对佛教在不同文化区域的传播和演变一直非常感兴趣，而《西域文史（第八辑）》中关于佛教在河西走廊地区发展历程的探讨，让我受益匪浅。这本书并没有简单地将佛教的传入视为一个单一的事件，而是细致地梳理了不同时期、不同宗派在这一地区的发展脉络，以及它们之间存在的互动和影响。我特别喜欢书中关于“佛教中国化”过程的分析，作者通过对译经、寺院建筑、佛教艺术等多个方面的考察，生动地展现了佛教如何逐渐融入中国本土文化，并呈现出独特的中国化面貌。书中还提到了一些鲜为人知的佛教宗派和修行方式，这让我看到了佛教的丰富性和多样性。我仿佛能看到，在那个时代，河西走廊的各个佛教石窟寺中，僧侣们在虔诚地修行，壁画中的佛陀和菩萨形象也在不断演变，吸引着往来的商旅和信徒。这种对佛教文化在中国西部地区生根发芽、开枝散叶的细致描绘，让我对中华文明的包容性和创新性有了更深的认识。
评分《西域文史（第八辑）》这本书，在我看来，不仅仅是一本历史著作，更像是一扇通往过去的窗户，让我得以窥见那些曾经鲜活的存在。我一直对古代的城市规划和建筑风格很感兴趣，而本书中关于某些西域古城的城市布局、建筑材料和设计理念的探讨，对我来说具有很大的启发性。书中不仅仅描述了城市的规模和重要性，更是深入剖析了其城市建设的特点，例如水源的利用、防御体系的构建以及公共空间的设置等等。我尤其被其中对某个曾经规模宏大的绿洲城市的介绍所吸引，作者通过对遗址发掘的细致解读，以及对相关文献的梳理，勾勒出了这个城市在鼎盛时期的繁华景象。我仿佛能看到，宽阔的街道上车水马龙，高大的城墙巍然屹立，精美的建筑鳞次栉比。这种对古代城市文明的生动展现，让我对那个时代人们的智慧和创造力有了更深的敬意。这本书让我明白，一座城市的兴衰，往往折射出其背后所代表的文明的起伏。
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