列子 在線電子書 圖書標籤: 古典文獻  列禦寇  2017  道傢  諸子  經典  無逸  思想   

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很棒

閱讀體驗極度舒適。好久沒看過簡體橫排的古籍瞭，彆有一番滋味。 69，劉強東：其美者自美，吾不知其美也。 74，呆若木雞可真牛。 78，錢鍾書，字默存。《管錐編》列子占重要篇幅：左右曰：“王默存耳。” 45，列子也不能馮虛禦風，他也恐高。“禦寇伏地，汗流至踵。” 89，以夢中所為者實，覺之所見者妄。三國有所啓發：有虛，有虛實，有實。 110，外遊者，求備於物；內觀者，取足於身。取足於身，遊之至也；求備於物，遊之不至也。 115，心將迷者，先識是非。故物不至者則不反。 120，《莊子》：“藏山於澤，藏舟於壑，有力者夜半負之而趨，昧者猶不知也。” 125，張湛：此語近於鄙，不可解。歐九不讀書；梁公識見多麤疏不堪推敲。張湛自作之，自注之，何必留白不解，自損自嘲，遺人訕笑。 151，換妻，先秦何能耳。

閱讀體驗極度舒適。好久沒看過簡體橫排的古籍瞭，彆有一番滋味。 69，劉強東：其美者自美，吾不知其美也。 74，呆若木雞可真牛。 78，錢鍾書，字默存。《管錐編》列子占重要篇幅：左右曰：“王默存耳。” 45，列子也不能馮虛禦風，他也恐高。“禦寇伏地，汗流至踵。” 89，以夢中所為者實，覺之所見者妄。三國有所啓發：有虛，有虛實，有實。 110，外遊者，求備於物；內觀者，取足於身。取足於身，遊之至也；求備於物，遊之不至也。 115，心將迷者，先識是非。故物不至者則不反。 120，《莊子》：“藏山於澤，藏舟於壑，有力者夜半負之而趨，昧者猶不知也。” 125，張湛：此語近於鄙，不可解。歐九不讀書；梁公識見多麤疏不堪推敲。張湛自作之，自注之，何必留白不解，自損自嘲，遺人訕笑。 151，換妻，先秦何能耳。

閱讀體驗極度舒適。好久沒看過簡體橫排的古籍瞭，彆有一番滋味。 69，劉強東：其美者自美，吾不知其美也。 74，呆若木雞可真牛。 78，錢鍾書，字默存。《管錐編》列子占重要篇幅：左右曰：“王默存耳。” 45，列子也不能馮虛禦風，他也恐高。“禦寇伏地，汗流至踵。” 89，以夢中所為者實，覺之所見者妄。三國有所啓發：有虛，有虛實，有實。 110，外遊者，求備於物；內觀者，取足於身。取足於身，遊之至也；求備於物，遊之不至也。 115，心將迷者，先識是非。故物不至者則不反。 120，《莊子》：“藏山於澤，藏舟於壑，有力者夜半負之而趨，昧者猶不知也。” 125，張湛：此語近於鄙，不可解。歐九不讀書；梁公識見多麤疏不堪推敲。張湛自作之，自注之，何必留白不解，自損自嘲，遺人訕笑。 151，換妻，先秦何能耳。

黃老思想，魏晉僞書。

故事为主，以寓明义的道教经典。甫一翻书，便发现是老朋友了。早在小时候便看过蔡志忠《列子说》，对《列子》的内容有了大概了解。 整部作品秉持道家一贯还虚守静的传统，却也未落入《庄子》纷繁絮言的陷阱。不过要说亮点，可能还在《杨朱》一篇。这位曾经独创学派，与儒墨并...  

书中“且趣当生，奚遑死后”的思想不断的让我想到元曲 说起元曲 是“楚辞 汉赋 唐诗 宋词 元曲 明清小说” 之中让我非常欢喜的 常常读而忘忧 读列子的时候不时想到元曲 但是却没有那种欢喜的心情 而是不怎么认同 不知为何 吾是懒人 不喜思考 不喜记忆 唯翻书而已 如此 列子...  

阅读体验极度舒适。好久没看过简体横排的古籍了，别有一番滋味。 69，刘强东：其美者自美，吾不知其美也。 74，呆若木鸡可真牛。 78，钱钟书，字默存。《管锥编》列子占重要篇幅：左右曰：“王默存耳。” 45，列子也不能冯虚御风，他也恐高。“御寇伏地，汗流至踵。” 89，以梦...  

道教中的四大真人，即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人。真人指古代道家、道教把修真得道（成仙），洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人（即天尊），常用作称号。 唐玄宗天宝元年封列子为“冲虚真人”，号其书为《冲虚真经》。宋真宗景德四年(1007年)...  

没办法，以我的水平，暂时只能当作寓言故事书来看待列子。 一个个飘渺连贯的故事，将生死贫贱富贵穷达说的那么轻松有趣，告诉我们其实这些话题并没有那么沉重，世间也无绝对正确的真理。 是是非非，对对错错，何必那么执着呢。 这本书质量并不算很好，也许因为出的比较早，...