具体描述
《中国古典小说最经典:聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。《中国古典小说最经典:聊斋志异》分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的最高成就，《中国古典小说最经典:聊斋志异》也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。
作者简介
目录信息
读后感
旧时的读书人经常说：“书中自有千钟粟；书中自有黄金屋；书中自有颜如玉。” 这几句话据说出自宋真宗赵恒的《劝学诗》。 蒲松龄《聊斋志异》卷十一《书痴》一文中就讲述了书生郎某嗜书成痴，三十多岁还没娶妻，他就认为“书中自有颜如玉”，后来果然在读《汉书》第八...
评分旧时的读书人经常说：“书中自有千钟粟；书中自有黄金屋；书中自有颜如玉。” 这几句话据说出自宋真宗赵恒的《劝学诗》。 蒲松龄《聊斋志异》卷十一《书痴》一文中就讲述了书生郎某嗜书成痴，三十多岁还没娶妻，他就认为“书中自有颜如玉”，后来果然在读《汉书》第八...
评分旧时的读书人经常说：“书中自有千钟粟；书中自有黄金屋；书中自有颜如玉。” 这几句话据说出自宋真宗赵恒的《劝学诗》。 蒲松龄《聊斋志异》卷十一《书痴》一文中就讲述了书生郎某嗜书成痴，三十多岁还没娶妻，他就认为“书中自有颜如玉”，后来果然在读《汉书》第八...
评分旧时的读书人经常说：“书中自有千钟粟；书中自有黄金屋；书中自有颜如玉。” 这几句话据说出自宋真宗赵恒的《劝学诗》。 蒲松龄《聊斋志异》卷十一《书痴》一文中就讲述了书生郎某嗜书成痴，三十多岁还没娶妻，他就认为“书中自有颜如玉”，后来果然在读《汉书》第八...
评分旧时的读书人经常说：“书中自有千钟粟；书中自有黄金屋；书中自有颜如玉。” 这几句话据说出自宋真宗赵恒的《劝学诗》。 蒲松龄《聊斋志异》卷十一《书痴》一文中就讲述了书生郎某嗜书成痴，三十多岁还没娶妻，他就认为“书中自有颜如玉”，后来果然在读《汉书》第八...
用户评价
《聊斋志异》中的每一篇故事，都像是一幅幅精心绘制的工笔画，细腻而生动。它不像现代小说那样直白地告诉你作者的观点，而是通过一个个引人入胜的情节，一个个鲜活的人物，让读者自己去体会、去思考。我尤其喜欢书中对女性角色的塑造。那些女鬼、狐妖，虽然身份特殊，但她们往往比现实中的一些女子更加有情有义，更加懂得爱情的珍贵。 就拿《聂小倩》来说吧，聂小倩虽然身不由己，被老妖控制，但她对宁采臣的感情却是真挚而炽热的。她冒着生命危险去帮助宁采臣，这份勇气和牺牲精神，足以感动任何人。而故事的结局，她最终得以摆脱束缚，与宁采臣共结连理，也算是一种美好圆满的结局。但是，即便是在这样的“圆满”背后，我也能感受到一丝淡淡的哀愁。毕竟，她曾是阴阳两隔，她的存在本身就带着一种宿命的悲剧色彩。
评分说实话，一开始我接触《聊斋志异》的时候，对它带有的“志怪”色彩是有些犹豫的。我总觉得那些神神鬼鬼的故事，离我的生活太遥远了。然而，当我真正沉浸其中时，我发现自己错了。蒲松龄先生笔下的妖，很多时候更像是人性的放大镜，折射出人世间的种种百态。 比如《婴宁》这个故事，婴宁天真烂漫，不识愁滋味，她的笑声仿佛能融化一切坚冰。但她身上却又带着一种莫名的忧郁，直到后来才知道，她的母亲是被自己的父亲所害，这使得她的天真中夹杂着一丝不易察觉的悲伤。这种复杂的情感，让婴宁这个角色变得更加立体，也让我看到了即使是看似最单纯的生命，也可能背负着沉重的过往。
评分《聊斋志异》的魅力，还在于它为我们打开了一个充满奇幻色彩的想象世界。在这里，人和鬼、人和妖，可以相爱相守，可以共生共存。这在现实生活中是多么不可思议的事情，但在蒲松龄先生的笔下，却显得那么自然。 读《香玉》时，我深深地被那株兰花所感动。它幻化成人形，与书生相恋，这份纯粹而美好的爱情，不禁让人联想到现实中的一些纯洁的感情。然而，正如许多美好的事物一样，这段感情也充满了考验。书生因为外界的压力和误解，不得不与香玉分离，而香玉也最终因为无法承受离别之苦而枯萎。这种生离死别，充满了无奈和悲凉，让人唏嘘不已。
评分刚刚合上《聊斋志异》的最后一页，心中五味杂陈，难以言表。这部煌煌巨著，真可谓是中国古代志怪小说的巅峰之作。初读时，只被那些狐鬼花妖的奇闻异事所吸引，觉得它们不过是作者蒲松龄先生笔下天马行空的想象。然而，随着故事的深入，我逐渐发现，在那些光怪陆离的表象之下，隐藏着对社会现实的深刻洞察和对人性的复杂描摹。 比如那篇《画皮》，不仅仅是一个关于恶鬼索命的恐怖故事，更是在警示世人，人心之险恶，远胜于鬼魅。王生的遭遇，让人不禁反思，在美色诱惑面前，我们又能否保持清醒的头脑？而那个道士，虽然也披着一身神秘色彩，但他的除妖过程，却也并非一蹴而就，需要智慧和勇气。更让我印象深刻的是，故事的结局，虽然王生得以保命，但他的妻子却因为对他的误解和恐惧而香消玉殒。这其中的悲凉，让人久久无法释怀。蒲松龄先生似乎总是在用一种冷峻的笔调，揭示生活中的残酷真相，即便是最美好的事物，也可能被扭曲或摧毁。
评分在阅读《聊斋志异》的过程中，我常常会被其中一些细节所打动。蒲松龄先生的观察力是极其敏锐的，他能够捕捉到生活中那些容易被忽视的微小之处，并赋予它们以独特的生命力。 例如，《珊瑚》一篇中，珊瑚的善良和对丈夫的忠诚，都让人动容。她虽然只是一只螃蟹精，但她对人世间的感情却看得比许多人都透彻。她为了救自己的丈夫，甘愿牺牲自己，这份情义，足以让人感动。而故事的结局，她的丈夫也因此获得了不小的官职，这似乎也算是一种对她牺牲的回报，尽管这种回报，对于已经逝去的珊瑚来说，可能已不再重要。
评分《聊斋志异》所描写的爱情，往往带着一种超脱世俗的色彩。那些人鬼恋、狐妖恋，虽然有违伦常，但其中所蕴含的情感却是无比真挚的。它们挑战了我们对于爱情的既有认知，也让我们反思，真正的爱情，是否应该受到身份、种族的限制？ 《连城》这个故事，让我印象深刻。连城身患重病，但她对乔生的一往情深，却丝毫未减。而乔生为了救她，不惜冒着生命危险去寻找传说中的“神药”。这种患难见真情的爱情，在任何时代都显得弥足珍贵。最终，连城得以康复，两人也得以圆满，这让我看到了希望，也相信了爱情的力量。
评分合上《聊斋志异》，心中涌起的不仅是对故事本身的喜爱，更是对作者蒲松龄先生的敬佩。他以其非凡的才华，将那些光怪陆离的传说，赋予了深刻的社会意义和人性的思考。 《聊斋志异》就像是一面镜子，照出了人世间的善与恶、美与丑。它让我们看到了人性的复杂，也让我们对生活有了更深的理解。每一次重读，都会有新的感悟，新的发现。它是一部值得反复品读的经典之作，也是我心中永远的宝藏。
评分《聊斋志异》的语言风格也是我非常欣赏的一点。它不像一些古文那样佶屈聱牙，晦涩难懂，而是非常流畅自然，读起来有一种古朴的美感。同时，作者的文笔又极尽描摹之能事，将那些鬼神的世界描绘得栩栩如生，仿佛就在眼前。 我记得有一次读到《促织》这篇，作者描写了百姓为了完成官府的任务，不惜一切代价捕捉蟋蟀的情景。其中对小儿因为心爱的蟋蟀被捉走而悲伤的情感，描写得尤为细腻。“初，严命凡促织，验之，不善者，例斥之。里人 D 农，夜织，忽窃妻衣，椎牛屠，取其血，沾纸，涂之。又令妻，以灰，涂其指，令其指，赤。 D 农，乃执，使织，不得，乃令其妻，持之。 D 农，乃曰，‘我，母，不，能，与，儿，游，故，欲，以，一，羊，易，之。’”，这段描写，虽然我可能没有完全理解其深层含义，但能感受到作者对底层人民的同情和对官府压迫的无奈。
评分《聊斋志异》的价值，并不仅仅在于其文学上的成就，更在于它所承载的文化内涵。它反映了中国古代社会的生活习俗、思想观念以及民间信仰，为我们了解古代中国提供了一个独特的视角。 读《崂山道士》时，我看到了人们对于长生不老的追求，以及对神秘力量的向往。那个能够“道术”的道士，虽然最终还是败给了自己的贪欲，但他的故事却勾起了我对中国古代道教文化的兴趣。这种对未知世界的探索和对超自然力量的敬畏，贯穿了整个《聊斋志异》。
评分《聊斋志异》的叙事方式也极具匠心。它常常采用“一人说一段”的模式，让故事更具层次感和可信度。读者仿佛置身于一个茶馆，听着不同的说书人讲述着发生在不同地方、不同人物身上的奇闻异事。 我尤其喜欢《张诚》这篇。张诚因为意外丢失了心爱的玉坠，结果被鬼魂纠缠。他求助于一位道士，道士通过一系列的法术，帮助他找到了玉坠，并且还揭示了玉坠背后隐藏的秘密。这个故事，不仅充满了悬疑和紧张感，也让我看到了民间信仰和道教文化的影响。
评分还没开始～
评分鬼怪小说有意思
评分补标、我当初被人骗去读西方文学再也回不来了，直到我碰到这个异史氏和《红楼梦》我才发现中文小说的世界真的挺大的。
评分中华书局不愧人称草纸局，纸张确实差了点。除了个别段落分得不好之外，也没啥大毛病。
评分没事的时候翻翻看，读了几遍的《小倩》忽然发现最后一段亮点，唉！
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