馬戎,北京大學社會學係、社會學人類學所教授,國傢行政學院、武漢大學、南開大學、中央民族大學、寜夏大學、新疆大學等十幾所大學客座或兼職教授。
本書是馬戎教授關於中國民族關係現狀與發展前景的論文精選,也是他近些年來一直努力思考的主要問題,有些涉及基礎性的民族理論,有些是他在西部地區實地調查時觀察到的一些具體問題,論述深入淺齣,嚴謹而又開放,體現瞭著名社會學人類學學者麵對現實、重視國情、與時俱進、實事求是的精神和理論結閤實際的優良學風。19篇文章獨自成文,卻又相互映襯,對民族問題理論研究和實踐不乏指導意義。
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1.當前中國民族問題的主要癥結,就是1949年新中國成立後承襲瞭斯大林的民族理論和類似蘇聯的民族製度、政策,把“民族”這個核心概念定位在56個“民族”這一層麵,其客觀結果是架空和虛化瞭“中華民族”。這個世界變瞭,中國也變瞭,難道這些政策和製度就不需要根據客觀情況的變化與時俱進嗎?2. 嶽飛、文天祥、袁崇煥、史可法等隻是我國曆史上中原族群抵禦邊疆族群的“族群英雄”,而虎門銷煙的林則徐、甲午海戰中壯烈殉國的鄧世昌,以及近百年來為抗擊外國侵略者而犧牲的中華各族兒女,纔是中華民族的“民族英雄”。3.新中國成立以來的曆次政治運動,已經傷害瞭人們彼此間的信任,減弱瞭人們說真話的勇氣。寜願長時間地寫帶有“頌揚”性質的論文,這些論文更像是美好的祝酒詞,而不是嚴肅的科研報告。
评分這本書的問題比較大,推薦《醜陋的中國人》,把興中會的驅除韃虜綱領說成黑龍會“下屬”玄洋社的影響----袁偉時看多瞭? D633-53/7154 參考10/20還
评分1.當前中國民族問題的主要癥結,就是1949年新中國成立後承襲瞭斯大林的民族理論和類似蘇聯的民族製度、政策,把“民族”這個核心概念定位在56個“民族”這一層麵,其客觀結果是架空和虛化瞭“中華民族”。這個世界變瞭,中國也變瞭,難道這些政策和製度就不需要根據客觀情況的變化與時俱進嗎?2. 嶽飛、文天祥、袁崇煥、史可法等隻是我國曆史上中原族群抵禦邊疆族群的“族群英雄”,而虎門銷煙的林則徐、甲午海戰中壯烈殉國的鄧世昌,以及近百年來為抗擊外國侵略者而犧牲的中華各族兒女,纔是中華民族的“民族英雄”。3.新中國成立以來的曆次政治運動,已經傷害瞭人們彼此間的信任,減弱瞭人們說真話的勇氣。寜願長時間地寫帶有“頌揚”性質的論文,這些論文更像是美好的祝酒詞,而不是嚴肅的科研報告。
评分1.當前中國民族問題的主要癥結,就是1949年新中國成立後承襲瞭斯大林的民族理論和類似蘇聯的民族製度、政策,把“民族”這個核心概念定位在56個“民族”這一層麵,其客觀結果是架空和虛化瞭“中華民族”。這個世界變瞭,中國也變瞭,難道這些政策和製度就不需要根據客觀情況的變化與時俱進嗎?2. 嶽飛、文天祥、袁崇煥、史可法等隻是我國曆史上中原族群抵禦邊疆族群的“族群英雄”,而虎門銷煙的林則徐、甲午海戰中壯烈殉國的鄧世昌,以及近百年來為抗擊外國侵略者而犧牲的中華各族兒女,纔是中華民族的“民族英雄”。3.新中國成立以來的曆次政治運動,已經傷害瞭人們彼此間的信任,減弱瞭人們說真話的勇氣。寜願長時間地寫帶有“頌揚”性質的論文,這些論文更像是美好的祝酒詞,而不是嚴肅的科研報告。
评分這本書的問題比較大,推薦《醜陋的中國人》,把興中會的驅除韃虜綱領說成黑龍會“下屬”玄洋社的影響----袁偉時看多瞭? D633-53/7154 參考10/20還
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