序
孫修身老師□學問□永遠□不滅
懷念孫修身先生
父親的迴憶
敦煌莫高窟佛教藝術簡介
岡倉天心與華爾納
法門寺唐代地宮捧真身菩薩曼茶羅之研究
“般遮瑞響”考
敦煌《五颱山圖》中的道路交通簡論
論莫高窟中唐時期經變畫的模仿性
莫高窟窟前殿堂建築遺址述論
敦煌角抵考
龍門北市香行像窟考察
關於大足石刻文殊菩薩造像的考察——1995年9月陪同故友孫修身先生考察大足石刻記實之一
試析大足石刻寶頂石窟的造像結構——1995年9月陪同故友孫修身先生考察大足石刻記實之二
契丹族的雕塑藝術
談白居易故居齣土的經幢
聖容寺與“涼州山開瑞像現”
剋孜爾石窟考察與研究世紀迴眸
黑水城遺址齣土12世紀“恒星巫術圈”
敦煌藏經洞：古代學術的海洋——藏經洞發現一百周年暨孫修身先生逝世一周年紀念
莫高窟北區新發現的兩件唐戶籍殘片
敦煌遺書鑒彆三題
北京圖書館藏《吳和尚經論目錄》有關問題研究
敦煌本《唐乾符四年丁酉歲（877年）具注曆日》“雜占”補錄
讀敦煌緣起類作品及其他
敦煌文學雜考三則
王伯敏先生藏敦煌唐寫本《四分律小抄一捲》（擬）殘捲研究
關於 S.078V 和 S.1725V 兩件敦煌寫本書儀的一些看法
簡述懸泉置元始五年詔書“四時月令五十條”
近年來日本的敦煌吐魯番學研究
論唐末五代宋初敦煌地權的集中與分散
吐魯番文書所見唐安西都護府與絲綢之路
西夏時期河西走廊的開發
喪祭與齋忌
關於敦煌文獻中的“平章”一詞
唐西州政府機構的檢點製度與值班製度
略論唐代藩鎮軍事製度的幾個問題
玄照法師求法印度經行路綫考
王玄策的印度之使及其意義
迭烈遜考
孔子和亞裏斯多德法律思想比較研究
再論“昆侖奴”與“僧祗奴”
從文化生成的原生態角度考察西藏高原與中華內陸的曆史文化聯係
契丹遼朝與“世界”的經濟文化往來
耶律乙辛重評
略論西夏黨項民族文化
Sariв Ujiвur考源——兼論龜茲迴鶻與沙州曹氏歸義軍政權的關係
Two Identical Features in the Hexi Dialect
Uighur Wooden Movable-Types from Dunhuang and Related Problems
敦煌發現的多種語言文獻
天颱宗的創始人智（左豈右頁）及其著述
“東山法門”和唐初文人佛教
《阿含經》中的彌勒佛
《地府十王拔度儀》及其有關問題
試論成都佛教的發展與傳播
藥山惟儼的宗係和禪風
從敦煌文獻看道信禪法
敦煌文化中的祆教、摩尼教和景教
20世紀敦煌漢文摩尼教寫本研究述評
孫修身先生年錶（附孫修身先生著作目錄）
後記
· · · · · · (收起)