具体描述
作者简介
黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”
黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。
关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。
目录信息
读后感
说起老子，很多年长者都觉得崇高，说年轻人不爱看周易，不知我黄帝内经，不能体会古人的伟大。老子和孔子不一样，老子从来没能出现在教科书里，肯定有原因，为嘛不宣传我大道教的Boss？受我伪马克思主义的洗礼后，少年们嘴里常提“唯心主义”“唯物主义”，老子被说成唯心主义...
评分今年暑假里读完了包括《老子》在内的不少书，但我感觉若只读书很快就会遗忘，所以决定今后读书尽量写下感悟或总结，也不枉我阅读时耗费的精力。 我除了这本老子没有看过其他的研究论文或注解书，仅就文本说出理解，若有言之不妥或理解错误之处，还请不吝赐教。 老子在书中所解...
评分如题，这是第22章的句子， 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。 最喜欢这一章。最喜欢...
评分老子的《道德经》第八章：上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 说的是，最善的人如水一般。水能够滋润万物却又不与万物相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处）...
评分读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维激烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道（我确定我不是开玩笑的，也从来从来没有读过修真小说）。 后来洗碗的时候看见水，突然想到，水不...
用户评价
这本书的结构设计简直是一门艺术。它并非按照传统的逻辑递进方式展开，而是像一幅层层叠叠的国画，需要你耐下心来，一步步欣赏其中的留白和意境。我发现作者在不同主题之间切换时，过渡得极其自然，仿佛水到渠成。比如，从对自然规律的观察，忽然就转到了对个人心性的锤炼，但读者并不会感到突兀，反而觉得两者本就是一体两面。这种跳跃式的思维引导，极大地激发了我去主动构建知识间的联系。我特别喜欢其中穿插的一些短小精悍的比喻，它们短小精悍，却蕴含着千钧之力，像精准的针灸，扎在了最关键的穴位上。对于那些习惯于线性思维的人来说，这本书或许需要一点适应期，但一旦你进入了它的韵律，你会发现这种非线性的叙述方式，恰恰是最贴合真实生命体验的表达。它要求你跳出固有的框架去理解世界，这本身就是一种深刻的训练。
评分说实话，一开始我对这类题材的书是有些敬而远之的，总觉得会是晦涩难懂的古文堆砌。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它的叙事节奏把握得极妙，张弛有度，丝毫不会让人感到枯燥乏味。更妙的是，作者似乎拥有一种魔力，能将那些古代的智慧与现代社会的种种困境巧妙地连接起来。比如，在谈及“无为”时，书中并没有停留在字面上的解释，而是结合了当代人普遍面临的“过度努力”的焦虑，给出了令人耳目一新的视角。我感觉作者像是站在一个极高的地方俯瞰众生，然后用极其温柔且充满洞察力的笔触，描摹出我们日常的起伏跌宕。每读完一个章节，我都会有一种想要放下所有杂念，静静地坐一会儿的冲动。它不是那种读完就扔在一边的快餐读物，而更像是老友重逢，每次相见都有新的领悟。这本书的价值在于，它提供了一种超越功利主义的视角，让人重新审视自己忙碌的意义所在。
评分这本书最让我心折服的一点，是它跨越了时间和地域的界限，散发着永恒的魅力。我尝试着将书中的一些观点代入到我最近遇到的棘手人际关系中去思考，结果发现，那些困扰我许久的矛盾，似乎在那位古人的智慧面前，变得微不足道起来。这本书的伟大之处，并不在于它提供了什么新奇的理论，而在于它提醒了我们那些早就被遗忘的、关于如何“做人”和“处世”的朴素真理。它的语言风格是那样谦逊，不张扬，却蕴含着一种不动如山的定力。阅读时，我感觉自己仿佛在与一位深不可测的师长进行一场漫长的对话，他从不急于评判，只是温和地铺陈出万物的规律。这本书的价值无法用金钱衡量，它更像是一种精神上的投资，每一次翻阅，都是对自我内在秩序的校准与加固。
评分我必须承认，在阅读这本书的过程中，我经历了一次小小的“认知重塑”。我原本以为自己对某些概念已经有了固定的理解，但这本书提供的诠释角度，像一把锋利的刻刀，将我原有的认知棱角重新打磨了一番。作者对文字的驾驭能力达到了出神入化的地步，他懂得如何在“言尽”与“留白”之间找到完美的平衡点。有些地方，他写得极其明白透彻，让你如沐春风；而另一些地方，他则戛然而止，留下广阔的想象空间，逼着你去完成最后的思考闭环。这种被“邀请”参与到思想建构中的感觉，远比被动接受知识来得更有力量。它不追求知识的量，而是注重智慧的深。读完后，我感觉自己的内心好像被清洗了一遍，对外在世界的喧嚣和诱惑，产生了一种更淡然的疏离感，这对我目前处理工作压力方面，有立竿见影的积极作用。
评分这本书真是让人眼前一亮，从翻开第一页开始，我就被它那种深邃而又朴实的语言深深吸引住了。作者在阐述那些看似玄奥的道理时，总能用非常贴近生活的例子来加以说明，这使得原本抽象的概念变得触手可及。我尤其欣赏它那种不拘一格的行文风格，时而娓娓道来，如春风化雨，让人心境平和；时而又如振聋发聩的警钟，直指人心深处的迷惘与躁动。阅读的过程中，我常常需要停下来，细细品味其中的某一句话，感觉每读一遍，都能从中咂摸出新的滋味来。它不像那种硬邦邦的说教，更像是一位智者坐在你身边，用最真诚的口吻与你探讨人生的真谛。它不提供现成的答案，而是引导你去思考，去在自己的生活实践中寻找属于自己的“道”。那种豁然开朗的感觉，就像拨开云雾见到朗月，舒畅淋漓。这本书的排版和装帧也做得相当考究，拿在手里很有分量，读起来也十分舒适，让人爱不释手，确实是一本值得反复咀嚼的佳作。
评分“装逼遭雷劈”，“秀恩爱死得快”……，这也算符合道德经的，嗯 ????；道家的东西其实涵盖了一些科学之上的抽象指导原则、一部分哲学、宗教，但又有些实修方法，但是很庞杂，混在一起，不太适合分析能力弱的人也不太适合只有分析能力的人，需要综合的平衡的人，但是这样的人却不是能单靠现代体系培育出来的
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