皇帝•單於•士人 在線電子書 圖書標籤: 中古史  論文集  魏晉南北朝  魏晉南北朝史  曆史  隋唐史  童嶺  中國古代史   

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學術會議的論文集，有些文章寫的一般，有些文章隻是個簡單的idea，證明不完整，有些文章的字句過於學術，從某種意義上不夠通順，還需要打磨。有幾篇還是很有質量的，隋煬帝墓解釋許多外界猜測的疑點，仇鹿鳴的上官婉兒著重在這個女官在政治上和文學上可能沒有後來想象的那麼厲害，也梳理瞭她和韋後、玄宗的關係。孫英剛的文章在於告訴大傢宗教史可以彌補很多曆史解讀上的不足和誤區，李承乾被賜死後，史書寫瞭很多他的不足，有很多塗抹的成分，但是從他和宗教界的關係來說可以發現他至少還是在時刻準備著。

有的之前就讀過，也就是孫仇黃徐這幾個大佬的文值得一看。

作為會議論文集，本書收錄的文章在我看來質量並不齊一，部分文章顯得欲言又止，可以提供思路，卻無法遽然得齣結論。餘、周文以漢唐敦煌為例討論瞭中央與地方知識的互動過程；王安泰文以封國空間討論十六國政權不同的領土意識和戰略；童嶺文從玉版文入手，提供瞭讖緯創作者和使用者錯位的有趣案例；仇鹿鳴文以新齣上官婉兒墓誌比對史料記載，對上官婉兒生平的細節做瞭梳理，言及曆史形象的書寫與塑造問題；孫文和黃文都是唐代政治史的梳理，前文以佛教文獻看李承乾作為佛教資助人的身份，討論普光寺與其身世沉浮的同步性和初唐佛道之爭問題，糾正對李承乾的刻闆印象；黃文是對中晚唐宦官政治操作帝位選立的研究，突齣瞭宦官派係之爭與神策左右軍的升降關係，瞭解四朝中樞政治脈絡還是不錯的，從紀要看，作者似希望把自己的研究提煉齣“側近政治”的概念？

買這本書，就為瞭看《皇帝的天下與單於的天下——十六國時期天下體係的構築》這一篇，說的是十六國國君如何封爵，是封在統治區內，還是滿天下亂封。我對遙封這事一直很有興趣，也是醉瞭。

有幾篇不錯

《月令》一篇挺有意思的，看经学史的时候注意到了玄宗朝删定《月令》、调《礼记》篇序的举措，很容易和他其他规范经典的行为联系在一起，这篇文章则从《月令》本身的性质切入，也没想到玄宗这一举措在敦煌文献中还残留了这么多痕迹；王安泰这篇思路很新巧，文章还有点半成品的...

《月令》一篇挺有意思的，看经学史的时候注意到了玄宗朝删定《月令》、调《礼记》篇序的举措，很容易和他其他规范经典的行为联系在一起，这篇文章则从《月令》本身的性质切入，也没想到玄宗这一举措在敦煌文献中还残留了这么多痕迹；王安泰这篇思路很新巧，文章还有点半成品的...

《月令》一篇挺有意思的，看经学史的时候注意到了玄宗朝删定《月令》、调《礼记》篇序的举措，很容易和他其他规范经典的行为联系在一起，这篇文章则从《月令》本身的性质切入，也没想到玄宗这一举措在敦煌文献中还残留了这么多痕迹；王安泰这篇思路很新巧，文章还有点半成品的...

《月令》一篇挺有意思的，看经学史的时候注意到了玄宗朝删定《月令》、调《礼记》篇序的举措，很容易和他其他规范经典的行为联系在一起，这篇文章则从《月令》本身的性质切入，也没想到玄宗这一举措在敦煌文献中还残留了这么多痕迹；王安泰这篇思路很新巧，文章还有点半成品的...

《月令》一篇挺有意思的，看经学史的时候注意到了玄宗朝删定《月令》、调《礼记》篇序的举措，很容易和他其他规范经典的行为联系在一起，这篇文章则从《月令》本身的性质切入，也没想到玄宗这一举措在敦煌文献中还残留了这么多痕迹；王安泰这篇思路很新巧，文章还有点半成品的...