The Oxford Handbook of German Philosophy in the Nineteenth Century

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出版者:Oxford University Press
作者:Michael N. Forster
出品人:
页数:864
译者:
出版时间:2015-4-5
价格:USD 160.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780199696543
丛书系列:Oxford Handbooks in Philosophy
图书标签:
  • 哲学
  • 德国观念论
  • 早期浪漫派
  • 哲學
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具体描述

No period of history has been richer in philosophical discoveries than Germany during the eighteenth and nineteenth centuries. And while it was the eighteenth century that saw Germany attain maturity in the discipline (above all in the works of Immanuel Kant), it was arguably the nineteenth century that bore the greatest philosophical fruits. This Handbook provides a comprehensive introduction to the philosophy of nineteenth-century Germany that will be helpful to readers of very different sorts, all the way from laymen to undergraduates to experts. The volume is divided into four parts. The first Part explores individual philosophers, including Fichte, Hegel, Kierkegaard, and Nietzsche, amongst other great thinkers of the period. The second addresses key philosophical movements: Idealism, Romanticism, Neo-Kantianism, and Existentialism. The essays in the third Part engage with different areas of philosophy that received particular attention at this time, including philosophy of nature and of science, philosophy of mind and language, the philosophy of education, and the relationship between philosophy and science, or Wissenschaft (a German term that is famously less narrowly restricted to natural science and disciplines modeled on it than its English counterpart). Finally, the contributors turn to discuss central philosophical topics, from skepticism to materialism, from dialectics to ideas of historical and cultural Otherness, and from the reception of antiquity to atheism. Nineteenth-century German philosophy made important contributions to virtually all areas of philosophy that are still distinguished in academic philosophy departments today. Written by a team of leading experts, The Oxford Handbook of German Philosophy in the Nineteenth Century is the first collective critical study of this great period in intellectual history. It will be an essential resource for anyone working in the area, and will lead the direction of future research.

19世纪德国哲学,如同一片广袤而深邃的森林,孕育了无数思想的巨匠,他们的著作和理念至今仍在影响着我们对世界、自我和存在的基本认知。这是一个思想的火山爆发时期,旧有的形而上学体系在挑战中摇摇欲坠,新的认识论、伦理学、美学以及政治哲学理念层出不穷,相互激荡,共同塑造了一个波澜壮阔的思想图景。 康德的批判哲学,如同一座巍峨的高山,为整个19世纪德国哲学奠定了坚实的基础。他关于认识能力的界限、先验范畴的构建以及道德法则的普遍性的论述,为后来的哲学家提供了出发点和参照系,同时也引发了深刻的争议和发展。紧随其后,德国观念论的巨擘们,特别是费希特、谢林和黑格尔,在康德的思想土壤上,以其宏大而系统的思辨,将理性推向了极致。费希特对“自我”本体的强调,揭示了主体性的力量;谢林对自然哲学和艺术的探索,展现了精神与自然的辩证统一;而黑格尔则以其辩证法和绝对精神的概念,试图构建一个涵盖历史、文化、艺术、宗教和哲学的宏大体系,他的历史哲学和国家哲学,更是对人类社会发展进程的深刻洞察。 然而,德国哲学的19世纪并非只有观念论的一家独大。面对观念论的抽象和系统性,一股强烈的反思和批判浪潮也随之兴起。费尔巴哈,作为年轻黑格尔派的重要代表,对黑格尔的绝对精神提出了物质主义的挑战,他强调人的感性经验和物质基础,认为“人是他的食物”,将哲学根植于现实的物质世界,并对宗教进行了深刻的批判,认为上帝只是人自身本质的投射。 施特劳斯,以其历史批判的方法,对基督教神话进行了大胆的解构,他认为圣经中的许多故事是神话的产物,反映了人类的普遍心理和愿望,而非历史事实。这些对宗教的挑战,深刻地影响了当时的社会思潮和文化认知。 在更广泛的哲学领域,叔本华以其悲观主义的生命意志理论,为19世纪的哲学增添了一抹独特的色彩。他认为世界的本质是盲目的、永不满足的“生命意志”,人类的生存充满了痛苦,只有通过禁欲、艺术和同情才能获得暂时的解脱。他的哲学,以其对人类苦难的深刻洞察和对生命本能的揭示,对后世的文学、艺术和心理学产生了深远的影响。 尼采,则是19世纪德国哲学中最具颠覆性和争议性的思想家之一。他高呼“上帝已死”,挑战了传统的道德、宗教和价值体系,提出了“权力意志”、“超人”和“永恒轮回”等一系列革命性的概念。尼采的思想,如同一柄锋利的解剖刀,直刺传统文明的肌体,他鼓励个体超越虚假的道德束缚,创造自己的价值,成为有力量的、有创造性的生命。他的哲学,既是个人解放的宣言,也是对现代社会精神危机的深刻诊断。 与此同时,马克思和恩格斯,在对黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义进行批判性继承的基础上,发展出了历史唯物主义和科学社会主义。他们将哲学从抽象的思辨领域拉回到现实的社会经济基础,认为生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾是推动历史发展的根本动力。他们的著作,如《资本论》和《共产党宣言》,不仅是哲学理论的杰作,更是对社会变革的深刻预言和行动指南,对20世纪的世界历史进程产生了不可估量的影响。 此外,19世纪德国哲学还涌现了许多其他重要的思想家和流派。例如,对语言、历史和意义的深刻反思,为20世纪的语言哲学和解释学奠定了基础。对心理、意识和无意识的探索,则预示了精神分析学的兴起。对教育、艺术和科学的哲学思考,也为这些领域的深入发展提供了理论支撑。 总而言之,19世纪的德国哲学是一场思想的盛宴,它不仅挑战了前人的思想,也为后人留下了宝贵的遗产。从观念论的宏大叙事到唯物主义的现实关怀,从对生命意义的探索到对社会变革的呼唤,这些思想家们以其深刻的洞察力、非凡的创造力和不懈的批判精神,共同谱写了德国哲学史乃至世界哲学史上最辉煌的篇章。理解19世纪德国哲学,就是理解现代世界思想的源头和脉络,也是理解我们自身所处时代的重要钥匙。

作者简介

Kristin Gjesdal is Associate Professor of Philosophy at Temple University. She works in the areas of German Idealism, phenomenology, and hermeneutics. Her work has appeared in journals such as Kant-Studien, Hegel-Studien, Journal of the History of Philosophy, History of Philosophy Quarterly, and British Journal of the History of Philosophy. Her book Gadamer and the Legacy of German Idealism appeared with Cambridge University Press in 2009.

目录信息

Editors' Introduction
Philosophers
1: Günter Zöller: Fichte (1762-1814)
2: Andreas Arndt: Schleiermacher (1768-1834)
3: Paul Redding: Hegel (1770-1831)
4: Dalia Nassar: Friedrich Schlegel (1772-1829)
5: Markus Gabriel: Schelling (1775-1854)
6: Sebastian Gardner: Schopenhauer (1788-1860)
7: Michelle Kosch: Kierkegaard (1813-1855)
8: Michael Quante: Marx (1818-1883)
9: Rudolf A. Makkreel: Dilthey (1833-1911)
10: Brian Leiter: Nietzsche (1844-1900)
11: Patricia A. Blanchette: Frege (1848-1925)
Philosophical Movements
12: Terry Pinkard: Idealism
13: Fred Rush: Romanticism
14: Frederick Beiser: Neo-Kantianism
15: Katia Hay: Existentialism
Areas of Philosophy
16: Alison Stone: Philosophy of Nature
17: Frederick Gregory: Philosophy of Science
18: Barbara Gail Montero: Philosophy of Mind
19: Hans-Johann Glock: Philosophy of Language
20: Graham Priest: Logic
21: Andrew Bowie: Hermeneutics
22: Sally Sedgwick: Philosophy of History
23: Lina Steiner: Philosophy of Education
24: Paul Katsafanas: Ethics
25: Paul Guyer: Aesthetics
26: Jean-François Kervégan: Political Philosophy
27: Jane Kneller: Feminism
Philosophical Topics
28: Ulrich Schlösser: Skepticism and Epistemology
29: Pirmin Stekeler-Weithofer: Metaphysics and Critique of Metaphysics
30: Lydia Patton: Methodology of the Sciences
31: Kurt Bayertz: Materialism
32: Songsuk Susan Hahn: Perspectivism
33: Claudia Wirsing: Dialectics
34: Christian Spahn: Evolution
35: Kristin Gjesdal: Bildung
36: Douglas L. Berger: Receptions of Eastern Thought
37: Michael Mack: The Other
38: Jessica N. Berry: Receptions of Antiquity
39: John H. Zammito: Historicism
40: Michael N. Forster: Ideology
41: Todd Gooch: Atheism
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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对于《牛津德意志哲学十九世纪手册》这部作品,我目前为止仅能从其作为一本“手册”所暗示的系统性和权威性来推测其价值。十九世纪的德意志哲学,对我来说,就像是一个思想的宝库,孕育了无数深刻而具有颠覆性的观念,这些观念不仅塑造了现代西方哲学,也深刻影响了文学、艺术、政治和科学的多个领域。我非常期待这本书能够详尽地梳理出康德之后,德国唯心主义思潮的演变,特别是费希特、谢林和黑格尔在本体论、认识论以及对自由和历史的理解上所形成的复杂辩论。我希望能从书中找到清晰的脉络,理解他们之间是如何相互影响、批判,以及他们的哲学体系是如何在回应康德的基础上,又开辟出新的思想疆域。同时,我也非常关注马克思和恩格斯是如何从黑格尔的唯心主义转向唯物主义,他们的历史唯物主义是如何深刻地分析了社会结构和经济基础,并试图为人类解放提供理论指导。对于叔本华,我一直对他那悲观主义的生命哲学和对意志的独特阐释感到着迷,我期待这本书能够深入分析他的思想,并探讨他如何批判了理性主义,以及他的哲学如何预示了后来的存在主义思潮。此外,像尼采这样一位极具颠覆性和原创性的思想家,他在十九世纪末的出现,以及他对传统道德、宗教、哲学观念的批判,将如何被这部“手册”所呈现?我相信,这部著作将是我深入理解那个时代思想激荡的关键工具,它提供的不只是知识,更是对那个时代精神的一场深度对话,帮助我 navigaten 那个充满智力挑战和哲学创新的时代。

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我对于《牛津德意志哲学十九世纪手册》这部著作的期待,很大程度上源于我对于十九世纪德国哲学那种如同火山般喷发的原创力和对既有观念的深刻颠覆的向往。这个时代,德国的思想家们仿佛集体地进行了一场关于人类理性、自由、意识以及存在本身的宏大对话,其深度和广度都令人惊叹。我非常希望这本书能够清晰地描绘出康德之后,德国唯心主义思潮的演变脉络,即从费希特的“我”的绝对主体性,到谢林对自然与精神统一的探索,再到黑格尔那庞大而复杂的体系,以及他们之间在理解“绝对”、历史、以及自由这些核心概念上的相互论辩和分歧。这本书能否为我们提供一个关于这些思想家之间错综复杂的关系的细致梳理?我同样迫切地想知道,马克思和恩格斯如何将黑格尔的辩证法从精神领域转向物质生产和阶级斗争,他们的历史唯物主义又是如何深刻地影响了后来的社会政治运动。对于叔本华,我一直对他那悲观主义的生命哲学和对意志的独特阐释感到着迷,我期待这本书能够深入分析他的思想,并探讨他如何批判了理性主义,以及他的哲学如何为后来的存在主义思潮埋下了伏笔。此外,像尼采这样一位极具颠覆性和原创性的思想家,他在十九世纪末的出现,以及他对传统道德、宗教、哲学观念的批判,将如何被这部“手册”所呈现?总而言之,这部著作在我看来,将是一份详尽的学术地图,帮助我 navigate 那个充满智力挑战和哲学创新的时代,并发现那些可能被忽视的思想连接点。

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我对于《牛津德意志哲学十九世纪手册》这部作品的关注,源于我对十九世纪德国哲学那股强大而又充满矛盾的智识洪流的深深敬意。这个时代,德国的思想家们不仅对欧洲的理性传统进行了深刻的反思,更在本体论、认识论、伦理学乃至对生命本身的理解上,开辟了新的道路。我非常希望这本书能够清晰地描绘出康德之后,德国唯心主义思潮的演变脉络,即从费希特对“我”的绝对主体性的确立,到谢林对自然与精神统一的探索,再到黑格尔那庞大而复杂的体系,以及他们之间在理解“绝对”、历史、以及自由这些核心概念上的分歧。这本书能否为我们提供一个关于这些思想家之间相互关联、观点演变的细致梳理?我同样迫切地想知道,马克思和恩格斯如何将黑格尔的辩证法从精神领域转向物质生产和阶级斗争,他们的历史唯物主义又是如何深刻地影响了后来的社会政治运动。对于叔本华,我一直对他那悲观主义的生命哲学和对意志的独特阐释感到着迷,我期待这本书能够深入分析他的思想,并探讨他如何批判了理性主义,以及他的哲学如何预示了后来的存在主义思潮。此外,像尼采这样一位极具颠覆性和原创性的思想家,他在十九世纪末的出现,以及他对传统道德、宗教、哲学观念的批判,将如何被这部“手册”所呈现?我相信,这部著作将是我深入理解那个时代思想激荡的关键工具,它提供的不只是知识,更是对那个时代精神的一次深度对话,帮助我 navigaten 那个充满智力挑战和哲学创新的时代。

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我对《牛津德意志哲学十九世纪手册》的期待,很大程度上是源于我对十九世纪德国哲学那种如同星辰般璀璨的思想家群像的深深着迷。这个世纪,德国的哲学家们以其惊人的深度和广度,对人类存在的根本问题进行了前所未有的探索,并且深刻地影响了后世的思想发展。我非常希望这本书能够为我提供一个清晰的框架,来理解康德哲学的影响力是如何被其后继者们以各种方式发展、修正甚至否定。从费希特的“我”的绝对生成,到谢林对自然与精神的统一性探索,再到黑格尔那宏大的历史哲学和精神现象学,这些思想家之间错综复杂的关系和思想辩论,是我一直渴望能够清晰理解的。这本书能否为我们提供一个关于这些思想家之间相互关联、观点演变的细致梳理?我同样迫切地想知道,马克思和恩格斯如何将黑格尔的辩证法从精神领域转向物质生产和阶级斗争,他们的历史唯物主义又是如何深刻地影响了后来的社会政治运动。对于叔本华,我一直对他那悲观主义的生命哲学和对意志的独特阐释感到着迷,我期待这本书能够深入分析他的思想,并探讨他如何批判了理性主义,以及他的哲学如何预示了后来的存在主义思潮。总而言之,这部著作在我看来,将是一份详尽的学术地图,帮助我 navigaten 那个充满智力挑战和哲学创新的时代,并发现那些可能被忽视的思想连接点,它将是我深入理解那个时代思想激荡的关键工具。

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我对《牛津德意志哲学十九世纪手册》这本书所承诺的内容充满着浓厚的学术兴趣,尤其是它聚焦于十九世纪这个德意志哲学史上的黄金时代。在我看来,这个世纪的思想家们,以其惊人的创造力和批判性思维,深刻地重塑了西方思想的轨迹。我迫切地想要了解,这本书将如何处理康德遗产的复杂继承与发展,即在他奠定的基础上,费希特、谢林和黑格尔等思想家是如何在本体论、认识论以及对自由和历史的理解上,开辟出不同的道路。我希望能够从书中清晰地辨析德国唯心主义内部的辩论,例如关于“绝对”的本质,主观性和客观性的关系,以及精神如何认识世界等核心议题。同时,我也非常关注马克思和恩格斯如何从黑格尔哲学中汲取养分,最终发展出唯物主义的历史观,并且这种唯物主义如何回应了那个时代的社会现实。叔本华的哲学,以其对生命意志的独特阐释和对人类痛苦的深刻洞察,在我看来是十九世纪德国哲学中一股重要的非理性主义思潮,我期待这本书能够深入剖析他的思想,并探讨他如何影响了后来的文学、艺术和哲学。此外,我同样对那些在边缘但同样重要的思想家和流派感兴趣,比如在教育、心理学、以及社会政治哲学领域做出贡献的人物,他们共同构成了十九世纪德国思想的丰富图景。这部“手册”的出现,无疑为我深入理解那个充满思想变革的时代提供了极大的便利,它不仅是一份知识的指南,更是对那个时代精神的一次深刻的对话。

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我最近了解到《牛津德意志哲学十九世纪手册》即将在学术界引起广泛关注,这让我对十九世纪德国哲学的那段辉煌时期产生了更深的探究欲望。这个世纪,是德国思想家们在对自身理性传统进行批判性反思的同时,也在不断重塑人类对自我、世界以及存在本身的理解。我特别好奇这本书将如何呈现黑格尔的辩证法,不仅仅是其逻辑结构,更重要的是它所揭示的普遍联系和历史发展的观点,以及这种观点是如何影响了其后几乎所有重要的德国哲学家。我希望能在这本书中找到关于费尔巴哈和马克思如何从黑格尔的唯心主义转向唯物主义的清晰论述,以及他们对人类解放的构想是如何植根于那个时代的社会政治语境的。对于叔本华,我一直对他那悲观主义的生命哲学和对意志的独特阐释感到着迷,我期待这本书能够深入分析他的思想,并探讨他如何批判了理性主义,以及他的哲学如何预示了后来的存在主义思潮。另外,像费希特、谢林这些早期浪漫主义唯心主义者,他们的哲学中关于主体性、创造力和艺术的论述,对于理解整个十九世纪德国哲学思潮的走向至关重要。这本书能否为我们提供一个关于这些思想家相互关联、观点演变的细致梳理?我更希望能看到,这部“手册”能够将这些大师级的思想家与那些同样重要的、但可能被边缘化的思想家进行对话,例如在教育哲学、心理学萌芽、以及早期社会改革思想领域做出贡献的人物。我相信,这部著作将是我深入理解那个时代思想激荡的关键工具,它提供的不只是知识,更是对那个时代精神的一场深度对话。

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我最近有幸接触到一本名为《牛津德意志哲学十九世纪手册》(The Oxford Handbook of German Philosophy in the Nineteenth Century),尽管我尚未来得及深入研读其中每一个章节,但仅凭其引人入胜的出版信息和我对十九世纪德意志哲学研究的浓厚兴趣,我就已经感受到了这本书所蕴含的巨大潜力,并且迫不及待地想要分享一些初步的、充满期待的思考。我特别好奇的是,这本书将如何描绘出康德之后,德国思想界那波澜壮阔的精神图景。十九世纪,德国哲学可谓是群星璀璨,从黑格尔的唯心主义体系,到叔本华对意志的深刻洞察,再到尼采对价值重估的激进宣言,每一个思想家都如同一个独立的世界,其影响力深远而复杂。我非常期待这本书能够梳理清楚这些思想家之间的相互影响、辩论甚至是对立,例如黑格尔的辩证法是如何影响了费尔巴哈和马克思,而叔本华的悲观主义又如何为后来的存在主义埋下了伏笔。同时,我也希望这本书不仅仅局限于几位“明星”哲学家,而是能够触及到那些虽然知名度稍逊,但同样具有重要价值的思想流派和人物,例如唯意志论的早期萌芽,或者在教育、政治哲学等领域做出贡献的思想家。从书名中的“手册”二字,我预感这本书会是一部信息量极大、结构清晰的参考著作,能够为初学者提供一个系统性的入门,同时也为资深研究者提供一个查阅和对话的平台。我已经开始设想,我将如何利用它来构建我的研究框架,寻找我可能忽视的连接点,或者发现新的研究课题。这本书不仅仅是一本关于哲学历史的书,它更像是打开一扇通往十九世纪德国思想核心的大门,而我,正站在门外,充满好奇与渴望。

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对于《牛津德意志哲学十九世纪手册》这部著作,我目前还只能从它宏大的学术野心和它所承诺的覆盖范围来推测其深度与广度。十九世纪的德意志哲学,在我看来,是一场深刻的自我反思和对西方理性传统的重塑。它不仅挑战了启蒙运动的理性主义,更在本体论、认识论、伦理学以及美学等多个维度上开辟了新的道路。我迫切想知道,这本书将如何处理康德的“哥白尼革命”及其后遗症,即如何在后康德时代,德国思想界是如何努力回应康德所提出的关于经验、范畴、物自体等一系列根本性问题。这本书能否清晰地梳理出德国唯心主义的演变路径,从费希特的主观唯心主义,到谢林对自然和精神的统一性探索,再到黑格尔那庞大而复杂的体系,以及他们之间错综复杂的关系,这对我来说至关重要。此外,我对马克思和恩格斯唯物主义的历史唯物主义的起源和发展也充满兴趣,这本书会如何将他们置于十九世纪德国哲学的大背景下进行考察,而非仅仅将其视为一个独立的政治经济学理论?还有,像尼采这样一位极具颠覆性和原创性的思想家,他在十九世纪末的出现,以及他对传统道德、宗教、哲学观念的批判,将如何被这部“手册”所呈现?我期待的是,它能够提供一种多角度、多层次的解读,让我们看到十九世纪德国哲学并非铁板一块,而是充满着激烈的思想碰撞和持续的自我超越。这本书在我看来,将是一份详尽的路线图,指引我去探索那个充满智力挑战和哲学创新的时代。

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我个人对《牛津德意志哲学十九世纪手册》这部作品的期盼,很大程度上是因为我一直被十九世纪德国哲学那种锐意的创新和对人类存在的深刻追问所吸引。这个世纪,德国思想家们在对启蒙理性进行反思的同时,也在不断重塑我们对世界、对自身以及对生命意义的理解。我非常希望这本书能够为我提供一个清晰的框架,来理解康德哲学是如何被费希特、谢林和黑格尔等人以不同的方式继承、发展和批判的,特别是他们对于“绝对”本体、主观性与客观性的关系,以及历史发展规律的理解。我期待这本书能够深入剖析这些唯心主义哲学家之间的思想交流与辩论,以及他们各自为后世留下的独特印记。同时,我也非常关注马克思和恩格斯如何从黑格尔的唯心主义转向唯物主义,他们的历史唯物主义如何深刻地分析了社会结构和经济基础,并试图为人类解放提供理论指导。对于叔本华,我一直对他的生命意志理论和对痛苦的深刻洞察感到着迷,我期待这部“手册”能够详细阐述他的哲学思想,并探讨他如何挑战了那个时代以理性为中心的思潮,以及他的思想对后来的文学艺术产生了怎样的影响。此外,像尼采这位极具颠覆性的思想家,他对西方哲学、道德和宗教的批判,以及他提出的“权力意志”和“永恒轮回”等概念,无疑是十九世纪末的哲学高潮,我期待这本书能够对其进行深入的分析和解读。这部著作的出现,在我看来,将是我深入理解那个充满思想碰撞和哲学创新的时代,探寻思想根源的宝贵指南。

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我对于《牛津德意志哲学十九世纪手册》这部作品的期待,很大程度上源于我对十九世纪德国哲学那股强大的原创性和颠覆性的仰慕。那个时代,德国的知识分子们似乎在以前所未有的热情,挑战着既有的思想框架,并且在探索人类精神的边界。我尤其希望能在这部“手册”中找到关于康德哲学如何被其后继者们以各种方式发展、修正甚至否定的一份详尽考察。从费希特的“我”作为一切的出发点,到谢林的自然哲学和艺术哲学,再到黑格尔那宏大的历史哲学和精神现象学,这其中的思想脉络和辩论焦点,是我一直渴望能够清晰理解的。这本书将如何处理这些唯心主义哲学家之间在关于“绝对”的理解、自由与必然的关系、以及历史进程的动力等问题上的分歧?我同样希望能够深入了解,像叔本华这样一位对人类痛苦和生命意志有着深刻洞察的思想家,他的哲学是如何在那个理性主义占主导的时代脱颖而出,并且对后来的文学艺术和社会思潮产生了何种影响。尼采的出现,更是对整个西方哲学传统的一次巨大冲击,我期待这部“手册”能为我呈现他对西方哲学、道德、宗教以及人生意义的深刻批判,并揭示其“权力意志”和“永恒轮回”等核心概念的复杂性。总而言之,这本书在我看来,不仅仅是知识的汇集,更是对一个充满思想激荡、不断自我超越的时代的一次深度回溯,它将是我理解那个时代思想复杂性和丰富性的宝贵资源。

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