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发表于2025-01-27
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作者:(日本)京极夏彦 (日本)柳田国男 译者:王华懋
京极夏彦,Natsuhiko Kyokoku,一九六三年出生于北海道。一九九四年,以蕴酿已久的妖怪小说《姑获鸟之夏》出道文坛。其后以《魍魉之匣》获得第四十九届日本推理作家协会奖,《嗤笑伊右卫门》获得第二十五届泉镜花文学奖,《偷窥小平次》获得第十六届山本周五郎奖,《后巷说百物语》获得第1三○届直木奖。不断以各种小说类型掳获读者的心。
柳田国男,Kunio Yanagita,被誉为日本民俗学之父。一八七五年出生于兵库县。一九○○年毕业于东京帝国大学法科大学。进入农商务省,历任法制周参事官、蛊族院书记官长。一九三五年,创立民间传承会(后来的日本民俗学会),发行杂志《民间传承》,树立日本民俗学独特的观点。一九五一年获颁文化勋章。一九六二年逝世。著作颜丰,主要有《远野物语》《桃太郎的诞生》等。
日本的妖怪多源于中国,但如今却似乎更有名气一些。中国和日本的妖怪,都是起源于民间传说,但后来的路径却大不相同。中国的妖怪,最初集中于《山海经》《搜神记》,《西游记》中也有不少,《聊斋志异》中狐仙女鬼相对要多一些;而日本的妖怪,一个方面是不同程度地活跃于街头...
评分 评分柳田国男在《远野物语》出版的第二年,曾多次写信给当时日本著名的自然历史学家和植物学家南方熊楠,商讨去山里采集民间故事的事情。他相信故事里那些身量巨大的山人和天狗确实存在,并将他们与日本历史上的土著居民联系起来,认为他们不只是流传于山野的怪谈,正如他在《远野...
评分日本的妖怪多源于中国,但如今却似乎更有名气一些。中国和日本的妖怪,都是起源于民间传说,但后来的路径却大不相同。中国的妖怪,最初集中于《山海经》《搜神记》,《西游记》中也有不少,《聊斋志异》中狐仙女鬼相对要多一些;而日本的妖怪,一个方面是不同程度地活跃于街头...
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