作者簡介

叔本華（Arthur Schopenhauer，1788—1860）

德國著名哲學傢，唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤（今波蘭格旦斯剋）一個異常顯赫的富商傢庭，自稱「性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親」。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。叔本華傢產萬貫，但不得誌，一直過著隱居的生活。25歲發錶瞭認識論的名篇《論充足理性原則的四重根》。30歲完成瞭主要著作《作為意欲和錶像的世界》，首版發行500本，絕大部分放在倉庫裡。53歲齣版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》，印數750本，沒有稿費。65歲時《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華在歐洲聲名鵲起，他在一首詩中寫道：「此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。」當時不但有人撰寫《叔本華大辭典》和《叔本華全集》，更有人評論說他是具有世界意義的思想傢。1859年，《作為意誌和錶象的世界》的第三版引起轟動，叔本華稱「全歐洲都知道這本書」。1860年9月21日這位哲學傢在法蘭剋福病逝。

《人生的智慧》選自《附錄和補遺》，他以優雅的文體，格言式的筆觸闡述瞭自己對人生的看法。弗蘭茲•卡夫卡說：「叔本華是一個語言藝術傢，僅僅因為他的語言，我們就應該無條件地讀他的著作。」

譯者簡介

韋啟昌

1962年生於廣州，現於澳洲行醫。

有兩樣東西可說是我這一生中的摯愛，能有緣對其深入瞭解並從中得益，我真算是幸運的瞭。這兩樣東西就是叔本華的著作和古老的中醫。

對於叔本華，我可說是一見鍾情，繼而與其私訂終身。現在及未來，那肯定將是長相廝守、白頭到老。叔本華思想所引起我的讚嘆、愛慕，給予我的精神愉悅，也隻有中醫的理論及實踐可堪相比。兩者都是那樣的深邃、樸實、直接，其根本觀點在主要的方麵竟然是驚人的一緻。以後有機會，筆者或許會把這方麵的體會公諸同好呢。

我是在20世紀80年代「邂逅」叔本華的，並為之「驚豔」，雖然那是在街邊買到的叔本華《人生的智慧》的臺灣節譯本，譯文也不算好。自那以後，我以能閱讀叔本華、茨威格的原文為享受目標。托瑪斯‧曼津津樂道的「斜躺在沙發上整天閱讀叔本華」的美妙感覺，肯定是得到個中三昧而發。

叔本華的著作給予瞭我許多，翻譯它們是某種微不足道的答謝。正如中醫給予我如此之多，我就以中醫給病人解除痛苦以作迴報一樣。看到讀者通過我的譯本而欣賞到叔本華，就猶如看到病人經我之手解除瞭病痛。最實在的報酬對我來說不過如此。

當初翻譯叔本華的著作，並沒想到能夠齣版。現在這些麯高和寡的書競有幸一版再版，已經相當難得。至此，筆者夫復何求？

譯著包括：《人生的智慧》、《叔本華思想隨筆》、《叔本華美學隨筆》、《叔本華論道德與自由》；阿德勒著《兒童的人格構成及其培養》。

是誰的哲學能讓托爾斯泰醉心讚嘆：「那可是反映瞭整整一個世界啊。」

甚至令尼采狂熱崇拜：「我將要把他所寫的所有東西都讀完為止；他所說的每一個字詞我都要聽。」

以西方邏輯思維領會東方精神思惟

撼動尼采、托爾斯泰、卡夫卡、湯瑪斯•曼、康拉德、佛洛伊德

令華格納獻上《尼伯龍根的指環》的心靈導師

唯有叔本華，能以清晰、毫不造作的文字誠摯提齣人生解答

身處於一個目眩神迷，卻也空前複雜混亂的時代

如何纔能稱心、愉快地度過一生，其實是一門藝術

與其將叔本華的思想稱為「悲觀哲學」，或許倒不如如此詮釋：

人類所需要的，隻是一點清醒與節製

30歲時，孤身走在哲學道路上的叔本華完成瞭主要著作《作為意欲和錶像的世界》，首版發行500本，絕大部分放在倉庫裡。62歲完成《附錄和補遺》，印數750本，沒有稿費。但65歲時《附錄和補遺》卻使沉寂多年的叔本華在歐洲聲名大噪，當時不但有人撰寫《叔本華大辭典》和《叔本華全集》，更有人評論說他是具有世界意義的思想傢。

而《人生的智慧》正是齣自叔本華集大成的著作《附錄和補遺》的精華部份。

這本書所討論的事情與我們的世間生活至為接近，諸如健康、財富、名聲、榮譽、養生和待人接物所應遵守的原則等。正如叔本華所說的，在這本書裡他儘量從實用的角度考慮問題。因此，這本書尤其適閤大眾閱讀。雖然叔本華儘量放棄瞭居高俯臨的審視角度，但關於錯綜複雜並因此眾說紛紜的人情話題，經過這位思想大師一貫深刻而因此透徹的討論之後，變得清晰簡明，話題也幾已窮盡矣。

名人推薦

文豪托爾斯泰：

「我不知道以後會不會改變看法，但目前我敢肯定：叔本華是無與倫比的。你說過叔本華就某些哲學問題寫過一些東西，並且還寫得不錯。你的意思到底是什麼？什麼叫寫齣瞭一些東西？那可是反映瞭整整一個世界啊，那種清晰和美感令人難以置信。」「叔本華的哲學已把我們帶至哲學所能把我們帶至的極端。」

作傢湯瑪斯‧曼：

「我斜躺在沙發上，整天地閱讀叔本華……我是那樣地狼吞虎嚥這部魔幻般的形而上學說，……一個人在一生中也隻有一次是這樣地閱讀。我可以馬上就有機會錶達我的感覺、錶達我的感激，用詩意的方式……那是我的一大好運。」

哲學傢尼采：

「我是屬於叔本華這樣的讀者：在讀完叔本華書的第一頁以後，就知道得很清楚，我將要把他所寫的所有東西都讀完為止；他所說的每一個字詞我都要聽。……我很明白他所說的，就好像他的書是專門寫給我看。」

精神分析學傢西格濛德‧佛洛伊德：

「我一直以為壓抑的理論是原初的，直到蘭剋給我看瞭《作為意欲和錶像的世界》的一段——在那裏裡，哲學傢叔本華試圖為瘋癲做齣解釋。他在那裏裡所說的關於人們全力壓製自己，不肯接受某一令人痛苦的現實，完全與我的壓抑理論相吻閤。我不得不感謝自己並不曾廣泛地閱讀，這樣我纔有可能有所發現。當然瞭，有人會閱讀瞭叔本華這些討論，但卻忽略瞭這些討論而沒有發現齣什麼。……所以，我時刻準備著放棄認為自己是首先做齣這些發現的人，並且是很高興這樣做；在不少精神分析的案例裏裡，精神分析所做的繁瑣工作隻是證實瞭哲學傢們直觀獲得的深刻見解。壓抑理論是精神分析學的柱石。」

作麯傢華格納：

「在四年裏裡，叔本華的書從不曾離開我的頭腦思想，到接下來的夏天為止，我從頭至尾已研讀瞭叔本華的書四次。叔本華的書對於我的整個一生，產生瞭強烈的影響。」