太玄集注 在線電子書 圖書標籤: 新編諸子集成 哲學 諸子百傢 術數 工具書 太玄 古籍 諸子
發表於2024-12-23
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揚雄(公元前五三年-公元一八年),字子雲,西漢思想傢、文學傢。齣身於一個有貴族血統的小地主傢庭,自幼好學,博覽羣書,尤好聖哲之書,為人簡易佚蕩,個性內嚮沉靜,好深湛之思,心有大誌,淡泊名利。早年嘗從著名學者嚴遵遊,受老、莊之學,奠定“君子得時則大行,不得時則龍蛇”(自敘)的思想基礎。中年至京晉見漢成帝,屢上辭賦,諷諭極盛則敗、位極終危、默默者存、自守者全的道理,告誡人君應該“以玄默為神,澹泊為德”,以圖“子子孫孫長亡極”的萬世天下,但未得信用。晚年國傢無道,政治腐敗,奸佞當塗,賢哲毀棄,揚雄遂退而草玄,總結自己一生所學所思及親身體驗,撰成太玄一書。揚雄深知“大味必淡,大音必希”,崇言閎議,幽微之塗,蓋難與覽者同也”,故不以時人的譏嘲為意,唯“埃知音之在後也”。可知,太玄其書實乃揚雄一生好學深思的結晶,是反映其思想的主要著作。
人們通常囿於太玄的錶麵形式,以為太玄隻是模仿周易的蔔筮之書,以艱深文淺易,其實沒有什麽深刻的道理。種意見幾乎成瞭定論。其實不然,隻要認真研讀一下,就會看到,太玄的主旨是在探討整個世界(天地人)的根本性規律(玄)以及個人順應這個規律以立身處世避禍趨福的問題。將世界觀和人生哲學融會在一起之逼是太玄暨揚雄思想的特色,也是中國傳統哲學的特色之一。錶麵上看,太玄論道談玄,距人事甚遠,其實它的意旨無一不是落腳於活生生的個人本位的人生問題上。在形式上,太玄確實模仿瞭周易,但它不僅是模仿,它還汲取利用瞭天文曆法等自然科學知識,建構齣一個獨特的完整的並具有可操作性的結構體係。這種結構體係,在整個中國傳統思想文化以無可驗證的直覺為特色、以意義含混多歧的語言為載體的龐大灰色背景中,從某種意義上講,未始不是一個獨具價值的亮點。在思想內容上,太玄博取各種流派的學術思想因素,而以儒、道、易為主,綜會融通為一種新的思想學說。這種會通精神,在當時傢法森嚴、門戶對立的氛圍中,誠屬難能可貴。從思想發展的邏輯綫索上看,太玄不僅承前,而且啓後,思想傢如桓譚、王充、張衡以及葛洪、韓愈、陳搏、邵雍、司馬光等人,學術流派如魏晉玄學等均程度不同地受到瞭太玄的影響。總而言之,透過太玄其書,我們可以看到揚雄其人好學深思、博覽綜會、雜而不亂、卓有創樹的學術與人格,益知太玄絕非毫無價值之書,同時也明確瞭太玄在中國思想史上的應有地位。
《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳,改为《太元经》。《新唐书 艺文志》作十二卷,《文献通考》作十卷。其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞,以模仿《周易...
評分《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳,改为《太元经》。《新唐书 艺文志》作十二卷,《文献通考》作十卷。其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞,以模仿《周易...
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