山雨 在线电子书 图书标签: 基督教  富能仁  宣教士传记  信仰  传记  傈僳族  宣教士  宗教   

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两点1.P171.虽然自给自养的原则在今天的宣教工作中已广泛被人接受，但这种理念在上个世纪20年代还相当新颖。富能仁并不是这种理念的先锋，他是在和别的同工商讨中才想到这个主意的。2.P187有句格言说到“知识即能力”，富能仁觉得此话需要修正。在灵性的领域里，知识并不能保守人不偏离真道。“能力是从圣灵而来，不是从枯干的骸骨中无中生有出来的。”

1909年的5月24日，富能仁到达云南腾跃。在传教期间，他在缅甸克伦族传教士巴拖和傈僳族信徒摩西的帮助下，发明了一套傈僳文字（又称圣经文字、富能仁文）。说来，推广汉字金属活体印刷（就是现在的明细体）的台约尔也是传教士。「流泪撒种的，必欢呼收割。」

“我是定义为傈僳人的得救摆上自己，可神却不仅要我的心志，还要我按他的时间和方式行事。若是出于神，我甚至也愿意哪怕在有生之年看不到傈僳人的灵命复兴，我还是要恒切传道。” 100多年前，不畏艰险的宣教士受到呼召 义无反顾地深入云南大深山，将“神爱世人”的福音带给了当地人。今年三月去怒江旅游的时候 遇见了好些傈僳族基督徒 他们淳朴 热情 好客，在贫困的生活中仍享受幸福和安宁 内心充满爱与盼望。听他们唱赞美诗 和他们一起跳舞，觉得这一切都是神的保守与带领 。感谢传道士们的恒切事工，要是让我一个人孤军奋战在曾经如此黑暗 恶劣和拜偶像的地方，肯定早就不行了。感谢圣灵的大能，当地人如果不是亲自经历了神的爱与恩典，又怎会活出那种由内而外的平安与喜乐？哈利路亚感谢主！

两点1.P171.虽然自给自养的原则在今天的宣教工作中已广泛被人接受，但这种理念在上个世纪20年代还相当新颖。富能仁并不是这种理念的先锋，他是在和别的同工商讨中才想到这个主意的。2.P187有句格言说到“知识即能力”，富能仁觉得此话需要修正。在灵性的领域里，知识并不能保守人不偏离真道。“能力是从圣灵而来，不是从枯干的骸骨中无中生有出来的。”

1909年的5月24日，富能仁到达云南腾跃。在传教期间，他在缅甸克伦族传教士巴拖和傈僳族信徒摩西的帮助下，发明了一套傈僳文字（又称圣经文字、富能仁文）。说来，推广汉字金属活体印刷（就是现在的明细体）的台约尔也是传教士。「流泪撒种的，必欢呼收割。」

本书讲述了一位将自己的生命浇奠在中国宣道工厂上的宣教故事。以此激励你我。 22岁的山雨富能仁是一个生龙活虎的人。他幽默风趣，深得亲朋好友的喜爱；痴迷艺术，20岁时即在伦敦举行第一次钢琴演奏会；在工程制造上也颇有造就。然而他却放弃自己的锦绣前程，背井离乡，从英国来...  

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文/彭强 2010年8月一场巨大的泥石流，让更多人知道了怒江和傈僳族。有朋友曾去那一带作田野调查，说虽然贫瘠，但民风很好，邻里和谐，傈僳族人很快乐，物质虽然缺乏，却充满赞美的歌声。从1996年到2001年，毕业于浙江美术学院的张谦先生（笔名林茨）先后五次来到怒江大峡谷。2...  

文/彭强 2010年8月一场巨大的泥石流，让更多人知道了怒江和傈僳族。有朋友曾去那一带作田野调查，说虽然贫瘠，但民风很好，邻里和谐，傈僳族人很快乐，物质虽然缺乏，却充满赞美的歌声。从1996年到2001年，毕业于浙江美术学院的张谦先生（笔名林茨）先后五次来到怒江大峡谷。2...  

本书讲述了一位将自己的生命浇奠在中国宣道工厂上的宣教故事。以此激励你我。 22岁的山雨富能仁是一个生龙活虎的人。他幽默风趣，深得亲朋好友的喜爱；痴迷艺术，20岁时即在伦敦举行第一次钢琴演奏会；在工程制造上也颇有造就。然而他却放弃自己的锦绣前程，背井离乡，从英国来...