李白与爱伦坡的时差 在线电子书 图书标签: 余光中  文学  诗歌  翻译  中国文学  中英诗歌的差距  文论  Y余光中   

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余光中屡屡谈到西文里对冠词介词的重视与国文里文法的随意，旧诗里不喜用代词，但新诗受西文影响，代词乱用致人称不清。周煦良穆旦那一辈人译诗时有意塑造新诗模式即从西洋诗里讨灵感，而余光中指出新诗问题切中肯綮。余光中对旧诗的理解还是比较浅，毕竟没有前一辈人那样的古典功力，可以理解。

本极怕英文，阅毕此书，竟生出些兴趣来。原也不大爱看国外名著，读国外诗歌，只以为外国人总爱写些堆砌、冗长的句段，更好用各式代词。今余光中先生方使我明：非是外国文学如此，只是译者尚且不佳。几读余先生在书中译的例子，方觉有所兴味。“白话为主，文言为辅”译文才会更加凝炼、隽永。

最喜欢读大师的“小文”，内容博杂，古今中外的名句信手拈来，看起来却是极轻松，仿佛坐了趟高速列车，周游了世界。书名“李白与爱伦坡”，看之前以为是比较文学一类的书，却不想是本小集子。兼论诗画语言，尤其是翻译，占了六篇，可惜我英文太差，从不敢看英文诗，因此先生苦心孤诣写翻译技巧，我只能略略翻过，窥探一下而已。

翻译也需要天赋，而我只能用心钻研。

读完后每次英翻中时就各种搜成语用 :))

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...