金石書畫 在線電子書 圖書標籤: 藝術史 篆刻 *杭州·浙江人民美術齣版社* 藝術文獻 治棼.藝術考古與物質文化 金石學 待購 餘紹宋
發表於2024-11-05
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餘紹宋(一八八二—一九四九),字越園,號覺庵、覺道人、映碧主人等,四十九歲後更號寒柯,浙江龍遊人。年十六中秀纔,其後負笈日本東京法政大學。清宣統二年(一九一〇)歸國,以法律科舉人授外務部主事。民國間,曾先後任司法部參事、衆議院代理總長等職。其平生旨趣在於金石書畫、畫學論著以及方誌編纂,爲近代著名史學傢、鑒賞傢、書畫傢和法學傢。
《金石書畫》是一九三四年至一九三七年《東南日報》齣版的特種副刊,餘紹宋主編。餘紹宋(一八八二—一九四九),字越園,號覺庵、覺道人、映碧主人等,四十九歲後更號寒柯,浙江龍遊人。年十六中秀纔,其後負笈日本東京法政大學。清宣統二年(一九一〇)歸國,以法律科舉人授外務部主事。民國間,曾先後任司法部參事、衆議院代理總長等職。其平生旨趣在於金石書畫、畫學論著以及方誌編纂,爲近代著名史學傢、鑒賞傢、書畫傢和法學傢。
一九三四年六月,《杭州民國日報》改名爲《東南日報》,社長鬍健中邀約餘紹宋創辦《金石書畫》。是年九月十五日,《金石書畫》正式創刊,逢五齣版,月齣三期。後因經濟原因,改爲半月刊。至一九三七年八月十五日停刊,共計發行八十七期。
《金石書畫》的創辦,直接目的固是藉其擴大《東南日報》的影響,而深層原因則是承繼瞭清末民初以來保存國粹、振興國族的思潮。餘紹宋在《發刊詞》中寫道:‘金石書畫之有裨於學術與人生,而爲一國文化之錶現,夫人知之,不待言矣。顧藏庋之傢,恒喜稱秘,不以示人。窮僻之鄉且弗論,即都會中寒畯之士,亦有終身不獲睹先民之奇製劇蹟者,遑論有衆。夫溫故知新,古有明訓。吾國苟欲躋於真正文明之域,自非闡揚固有之文藝不爲功。而欲事闡揚,則必以所固有者廣播於有衆,使古人精神所寄,漸以浸漬於人心,有所觀摹,有所憑藉,庶足以發其興趣,油然生敬愛故國之思,而樂於從事,以漸臻夫發揚光大之域,此不易之義也。’其辦刊旨趣於此可見一斑。
鬍健中之所以延請餘紹宋主編《金石書畫》蓋齣於兩點考慮:其一,餘紹宋學養深厚,且精深書畫金石之學,可以確保刊物的質量。餘氏曾編著有《書畫書録解題》、《畫法要録》以及《續修四庫全書藝術類提要》等多種藝術文獻,且‘其書各體皆工,作行草閤山陰父子矩矱與章草法度爲一,俯仰縱橫,自成精熟,深得黃索之遺;其作畫如作字,氣韻天成,命筆在蹊徑之外,識者嘆爲妙契北苑、頡頏元季浙中三大傢雲’,故而由其主編《金石書畫》可謂遊刃有餘。其二,餘紹宋作爲藝壇宗匠、學界名宿,交遊廣泛,具有極強的號召力,從而可避免刊物初創稿件匱乏的局麵。《金石書畫》收録的藏品涵蓋瞭如高氏梅王閣、樂隻室、陳氏伏廬、楊氏豐華堂、俞氏香葉簃、王氏鞦蘅池館、陳氏石墨樓等著名藏傢之精品,確保瞭刊物的質量。
《金石書畫》在齣版過程中遵循‘三録’和‘三不録’原則,所謂‘三録’指:‘一,收藏傢的藏品遺珍,包括古器物及有關書畫著述的稿本孤本;二,瓷器陶器、竹木雕刻原物或拓本;三,對文字細小無法攝影、製版不佳的書畫則録其題跋、款識。’而‘三不録’則指:‘一,習見的金石、尋常的書畫;二,有關金石書畫之著述,非稿本或有刊本而流傳甚廣者;三,金石書畫之甚漫漶及其黝黑不能攝影者。’(硃馥生《從鬍健中的用人説到餘紹宋編〈金石書畫〉》)與此同時,餘紹宋還堅持從讀者的角度改進刊物質量,對所録鐘鼎、甲骨等文字古奧難讀者加以釋文,且書畫必附作者傳記,金石須載尺寸大小等,故而《金石書畫》自創辦後頗具影響,‘在弘揚名碑法帖、介紹基本知識方麵做瞭許多有益工作,是民國間較爲普及的專業性報紙,深受各階層讀者的歡迎’(孫詢《民國書法篆刻史》)。
一九三六年,東南日報將《金石書畫》一至七十二期閤訂爲三冊齣版,未收録此後的七十三至八十七期。上個世紀八十年代,杭州古籍書店將浙江圖書館所藏全八十七期影印齣版。限於當時條件,該版圖像還原方麵偶有不盡如人意之處,且影印數量不多,已難購求。此次影印齣版,一至七十二期以一九三六年閤訂本爲底本,而七十三至八十七期據原刊散頁爲底本,閤訂爲第四冊,並依原書體例編製瞭目録。在此書齣版過程中,得到瞭浙江圖書館古籍部的大力支持,在此謹緻謝忱。
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