具体描述
本书是“细讲中国历史丛书”中的一种。
“细讲中国历史丛书”是一套面向大众的、可信的、通俗化的中国历史。由著名历史学家李学勤和著名出版家郭志坤联合主编，由12位学者合力奉献，一套12册。
《夏史》自“五帝时代”起，依次讲述了鲧、禹、启以下夏的建立、兴盛到衰亡的过程，接着介绍了夏代的政治体制、文明程度、礼制文化与民众生活，最后从文献与二里头遗址两个方面论证夏代历史的真实性。
本书将传世文献、考古发现和神话传说结合起来进行叙述，详细介绍了中华文明的礼仪之源。神话传说虽然并非真实的历史事实，但却残留着上古社会的若隐若现的遗迹，可以从中窥见上古人民真实的信仰与思想。正如李学勤先生所说，“研究古代社会和古代人的思想，不能离开神话传说”。
作者简介
郭泳，上海戏剧学院戏剧文学系毕业后，任上海教育报刊总社编辑、记者、《当代学生》编辑部主任。蕴趣于古汉语和中国古代史研究，著有《空谷幽兰马湘兰》、《你看你看京剧的脸》、《陈端生与〈再生缘〉》等，并任京剧电视艺术片《凤还巢》编剧。在报章杂志上发表古史探密散文以及著名文史大家访谈录百余篇。曾参与编撰“当代学生阅读经典丛书”以及大型辞书《师典》。
目录信息
序 二 郭志坤 4
导 语 1
第一章 五帝时代和先夏史
第一节 万年前的中华文明起步 1
第二节 延绵千年的五帝时代 7
第三节 龙山文化和“龙”文化 14
第四节 作为“百里之诸侯”的先夏族 18
第五节 先夏史是五帝时代的文化亮点 22
第二章 早中期的治水英雄鲧
第一节 旷日持久的洪水大泛滥 26
第二节 鲧的治水业绩 32
第三节 鲧的个性及悲剧结局 35
第三章 大禹：“三代”第一王
第一节 “三过家门而不入” 40
第二节 治水十三年功成 45
第三节 “唯禹之功为大” 50
第四节 成为“三代”第一王 56
第四章 禹定九州和铸九鼎
第一节 天下九州的划分 59
第二节 禹贡制度 64
第三节 禹铸“九鼎”和王权建设 66
第四节 禹，一个新历史时期的领军人物 71
第五章 夏王朝的建立
第一节 禅让和禅让制度的衰微 76
第二节 传子制度的确立 83
第三节 夏启艰难的建国历程 85
第四节 “用岁四百七十一年” 90
第六章 夏王朝的兴盛
第一节 太康失国和“五子之歌” 93
第二节 后羿代夏 96
第三节 少康流亡中的砥砺 99
第四节 “天下共主，九夷来宾”的中兴盛况 102
第七章 夏王朝的衰亡
第一节 孔甲“乱夏” 106
第二节 “武伤百姓”的夏桀 110
第三节 商汤代夏 113
第八章 夏王朝的权威
第一节 “王”字内涵的变迁 119
第二节 王城—夏王朝权威的旗帜 123
第三节 “夏后氏官百” 130
第四节 宽严相济的夏代法制 133
第九章 夏朝划时代的文明进步
第一节 新时代和新文明 138
第二节 历法时代 142
第三节 青铜时代 147
第四节 玉石时代 152
第十章 为礼仪之邦奠基的夏礼
第一节 夏礼和中华传统礼仪 157
第二节 “始诸饮食”的夏礼 162
第三节 夏礼的基石：孝礼 166
第四节 “以天下养”的养老思想 171
第五节 “慎终追远不忘祖” 174
第十一章 夏代民生掠影
第一节 养民“九功” 177
第二节 “邑”和“邑人” 179
第三节 邑人的食谱 182
第四节 尚黑右衽的夏装 185
第五节 “开道”与“筑梁” 188
第十二章 典籍中的夏代
第一节 《诗》《书》等典籍中的夏代 190
第二节 先秦诸子对夏代的追记 194
第三节 司马迁的考察报告《夏本纪》 198
第十三章 二里头遗址昭示的夏代文明
第一节 二里头文化的发现 205
第二节 二里头文化的年代和分布地区 210
第三节 二里头文化昭示的夏代文明 215
附 录
附录一 大 事 记 219
附录二 夏代世系表 221
附录三 主要参考书目 222
结束语 226
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本《细讲中国历史丛书·夏史》的封面设计着实抓人眼球，那种古朴中透着一丝神秘的墨色调，让人仿佛一下子穿越回了那个遥远的青铜时代。我原本对夏朝的了解仅限于教科书上寥寥数语，总觉得那是个雾里看花、真伪难辨的时代。然而，刚翻开前几章，我就被作者那种娓娓道来的叙事方式深深吸引住了。他没有一开始就抛出晦涩难懂的甲骨文解读或是复杂的考古数据，而是从夏朝的地理环境、早期聚落的形成讲起，像一位经验丰富的老者在炉火旁给我们讲述祖先的故事。特别是在描述夏部落如何从黄河中下游的众多氏族中脱颖而出，建立起第一个王朝的过程中，作者对权力斗争和内部整合的刻画细腻入微，让我看到了早期国家形态构建的艰辛与智慧。那种在混沌中孕育秩序的张力，通过文字生动地展现了出来，阅读体验非常流畅，完全没有传统历史书的枯燥感。它成功地架起了一座通往那个失落王朝的桥梁，让我对“禹的时代”产生了浓厚的兴趣。
评分这本书的最终价值，我认为在于它成功地重塑了我们对“文明起源”的认知。长久以来，对夏朝的讨论常常陷入“信史”与“传说”的两极对立中。然而，本书的论述逻辑非常圆融，它提供了一种更具包容性的视角：夏朝可能并非一个在某一刻突然出现的、结构完整的中央集权国家，而是一个漫长、渐进的“国家形成过程”。它展示了权力如何从部落联盟的松散结构，逐步凝结成具有继承性和制度化的统治模式。书中对早期法律意识的萌芽和刑罚制度的初步建立的分析，尤为引人深思。通过对这些早期社会制度的考察，我深刻体会到，我们今天所熟知的大一统帝国的根基，其实深深扎根于夏人那个充满探索和试错的早期文明阶段。这本书不仅是关于夏朝的历史，更是一部关于“中国”这个概念是如何在历史的洪流中逐渐被塑造出来的精彩前传。
评分坦白说，对于一个历史爱好者而言，最头疼的就是专业术语和复杂的年代框架。《细讲中国历史丛书·夏史》在这方面做得非常人性化。作者深知，要让大众理解一个复杂、且缺乏直接文献佐证的时代，必须要有清晰的脉络梳理。书中大量使用了清晰的时间轴图表，并且在关键的权力过渡点，比如王位继承的争议、主要城邦的联盟瓦解时，都会用小标题或方框的形式进行总结归纳。更值得称赞的是，它对“夏朝”的疆域概念进行了细致的界定。在那个尚无明确国界观念的时代，如何界定一个王朝的“范围”，本身就是一个复杂的历史课题。作者没有简单地套用现代地图概念，而是深入分析了不同考古遗址在文化层面上对夏核心区域的指向，这种对历史地理学的精妙处理，让整个夏朝的政治版图变得清晰立体起来，极大地降低了阅读的理解门槛。
评分这本书的行文风格带着一种独特的、近乎诗意的历史关怀，尤其是在描绘早期社会生活细节时。它不像某些严肃的历史著作那样只关注王权更迭和战争胜负，而是将笔触延伸到了普通民众的日常起居。我记得有一章节专门讨论了夏人的祭祀礼仪和对自然力的敬畏，作者结合当时的农耕周期和天文观测记录，生动地勾勒出那个时代人们的精神世界。那种对祖先灵性的追溯、对风雨雷电的敬畏，让我真切地感受到了一种与现代文明截然不同的生命哲学。例如，关于“陶寺文化”和“石峁文化”与夏文化可能性的探讨，作者巧妙地将考古学发现融入到社会生活场景中，使得那些冰冷的遗迹仿佛重新获得了温度和呼吸。读完这一部分，我仿佛能闻到雨后泥土的芬芳，听到古人劳作时的歌谣，这种沉浸式的体验是许多历史普及读物难以企及的。
评分我最欣赏这本书的地方在于其对待史料的审慎态度和批判性思维。很多关于夏朝的记载，无论是《史记》还是后世的文献，都充满了神话色彩和政治粉饰，真假难辨。这本书的高明之处在于，它并不急于给出一个盖棺定论，而是把主要的精力放在了对不同来源的证据进行交叉验证和深度剖析上。比如，书中花了很大篇幅去探讨二里头文化遗址的最新发现与传统夏朝史观的契合度与矛盾点。作者的笔触冷静而克制，他会清晰地指出哪些是目前学界公认的推断，哪些是基于考古学推测的“可能性”，以及哪些纯粹是后世的想象。这种不妄加揣测、尊重历史细节的态度，极大地提升了全书的学术厚度。对于一个渴望深入了解这段历史的读者来说，这种严谨性远比一个华丽的“定论”来得珍贵和可靠。它教会我如何以一种更科学、更批判的眼光去看待那些遥远而模糊的古代史。
评分几个意思？
评分3.25.26，28 254
评分可能是资料太少的缘故，书中很多东西都是作者的猜想和独断，作为历史书，这些自由发挥的东西一旦太多，读起来总有些奇怪。除掉那些部分，如果只是想对夏朝有一点基本的概念和认识，这本书倒也不妨一读。
评分通篇赞颂诗，唯一价值粗略和以前相关书籍的知识对比一下
评分经不起推敲…182页说水稻引自南方，但竺可桢先生的研究不是夏商时期气温比现在约高两度吗…有争议的别敲死啊喂
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