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首章概述青銅兵器種類與銘文特點一節羅列清晰，國內外研究綜述僅有著作目錄但亦算是粗指路徑。夏代一節僅兩件，一件極為可疑且無法釋齣，一件為上博之十字紋鉞，以抽象十字紋釋為“日”，實在過於離奇，此章可刪。商代兵器銘文除“商三勾兵”之外，選一件即可，不必各類齊全。體例上，利用現有金文拓片為主，規製不統一，理論上應該有完整器形與銘文的高清照片，並且要有完整的摹寫纔好，並應該盡量采用實物現存的器物並標注收藏單位。注釋上比較依賴金石係統的定論，而非以獨立的現代文字學進行考證釋讀。虎符兩例都不甚好，特彆是杜虎符，本身就很可疑。對於春鞦戰國銘文的一些歸納，比如“玄鏐”、“元用”、“旉呂”指點到位，一些觀點的引用，比如吳王中僅夫差因為仇越而不使用鳥篆書，很有啓發性。而注釋中人物考證和“識讀”關係不大瞭，可略。

首章概述青銅兵器種類與銘文特點一節羅列清晰，國內外研究綜述僅有著作目錄但亦算是粗指路徑。夏代一節僅兩件，一件極為可疑且無法釋齣，一件為上博之十字紋鉞，以抽象十字紋釋為“日”，實在過於離奇，此章可刪。商代兵器銘文除“商三勾兵”之外，選一件即可，不必各類齊全。體例上，利用現有金文拓片為主，規製不統一，理論上應該有完整器形與銘文的高清照片，並且要有完整的摹寫纔好，並應該盡量采用實物現存的器物並標注收藏單位。注釋上比較依賴金石係統的定論，而非以獨立的現代文字學進行考證釋讀。虎符兩例都不甚好，特彆是杜虎符，本身就很可疑。對於春鞦戰國銘文的一些歸納，比如“玄鏐”、“元用”、“旉呂”指點到位，一些觀點的引用，比如吳王中僅夫差因為仇越而不使用鳥篆書，很有啓發性。而注釋中人物考證和“識讀”關係不大瞭，可略。

首章概述青銅兵器種類與銘文特點一節羅列清晰，國內外研究綜述僅有著作目錄但亦算是粗指路徑。夏代一節僅兩件，一件極為可疑且無法釋齣，一件為上博之十字紋鉞，以抽象十字紋釋為“日”，實在過於離奇，此章可刪。商代兵器銘文除“商三勾兵”之外，選一件即可，不必各類齊全。體例上，利用現有金文拓片為主，規製不統一，理論上應該有完整器形與銘文的高清照片，並且要有完整的摹寫纔好，並應該盡量采用實物現存的器物並標注收藏單位。注釋上比較依賴金石係統的定論，而非以獨立的現代文字學進行考證釋讀。虎符兩例都不甚好，特彆是杜虎符，本身就很可疑。對於春鞦戰國銘文的一些歸納，比如“玄鏐”、“元用”、“旉呂”指點到位，一些觀點的引用，比如吳王中僅夫差因為仇越而不使用鳥篆書，很有啓發性。而注釋中人物考證和“識讀”關係不大瞭，可略。

首章概述青銅兵器種類與銘文特點一節羅列清晰，國內外研究綜述僅有著作目錄但亦算是粗指路徑。夏代一節僅兩件，一件極為可疑且無法釋齣，一件為上博之十字紋鉞，以抽象十字紋釋為“日”，實在過於離奇，此章可刪。商代兵器銘文除“商三勾兵”之外，選一件即可，不必各類齊全。體例上，利用現有金文拓片為主，規製不統一，理論上應該有完整器形與銘文的高清照片，並且要有完整的摹寫纔好，並應該盡量采用實物現存的器物並標注收藏單位。注釋上比較依賴金石係統的定論，而非以獨立的現代文字學進行考證釋讀。虎符兩例都不甚好，特彆是杜虎符，本身就很可疑。對於春鞦戰國銘文的一些歸納，比如“玄鏐”、“元用”、“旉呂”指點到位，一些觀點的引用，比如吳王中僅夫差因為仇越而不使用鳥篆書，很有啓發性。而注釋中人物考證和“識讀”關係不大瞭，可略。

有趣的不止是一件件古青銅兵器上的銘文，還有那潛藏在後麵的一個個遠古的故事。