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讀來艱澀。簡單的東西，能夠旁徵博引，用掉書袋的方式試圖引起更深的論證，然則卻停在意猶不及之處，????。“繞圈子”的思考和快感，大概是其中魅力，也是無法感同身受的地方。

果然不適閤我這種菜鳥看

讀來艱澀。簡單的東西，能夠旁徵博引，用掉書袋的方式試圖引起更深的論證，然則卻停在意猶不及之處，????。“繞圈子”的思考和快感，大概是其中魅力，也是無法感同身受的地方。

人与制度一个非常好的且非常重要的讨论话题，汪丁丁教授能以此为题撰写著作，说明他对这个问题的认识已经非常到位了，但在我看来这个题目更可以换做“自由与法治”。人作为不同于动物的生物明显的特点之一就是意识的复杂和成熟，人的最高追求就是完全的自由不受羁绊和约束，当...  

人与制度一个非常好的且非常重要的讨论话题，汪丁丁教授能以此为题撰写著作，说明他对这个问题的认识已经非常到位了，但在我看来这个题目更可以换做“自由与法治”。人作为不同于动物的生物明显的特点之一就是意识的复杂和成熟，人的最高追求就是完全的自由不受羁绊和约束，当...  

在刚刚阅读的《中国何以文明》一书中，许纪霖给自由主义者提出这样一个问题：如何解决人的伦理问题。如果自由意味着每个人都能按照其意愿行事，那么作为社群组织中的一员，如何面对社会的规范、”恶法“？很显然，这是社群主义乐于回答，而自由主义嗤之以鼻的问题。但作为一个...  

想读《人与制度》，是因为我对社会学的热情与关注。而对汪丁丁先生，说老实话，此前关注很少。但是，今次了解之下，对他所聚焦的“中国问题”、“人生问题”、“跨学科教育”、“个体生命的自由自由”等领域，我极愿意为之投入学习与思考。 全书以六个篇章，分别探...  

双重历史的偶然，可能造就一些特别难以摆脱的生存困境，让那些深陷其中且不能被规则的个体，要么疯狂，要么创造—即寻求关于生活的新的解释，也就是为不能协调的生活赋予传统以外的意义，后者，被定义为“文化的创造“，或我们创造文化，是为了不发疯同时不被驯化群体的一个...