夏曾佑(1865-1924),字遂卿,一作穗卿,自號彆士,浙江杭州人。父親夏駕翔,精算術。 夏曾佑一生讀書興趣廣泛,好學深思,他對今文經學、佛學有精深的研究,對乾嘉考據學和詩文有相當的素養。此外他還注意學習外國吏地知識和自然知識。黃遵憲對他的淵博的學識和學術上的獨到的見解很推崇,在詩中稱頌他,說兼綜九流能說佛,旁通四鄰善談天,紅燈夜雨圍爐話,纍我明朝似失眠。這首詩見《入境廬詩草・己亥續懷人詩・十三 仁和夏穗卿〉夏曾佑 26歲中舉。光緒十六年(1890年),夏曾佑 28歲,中進士;後任劄部主事。
這是中國近代“第一部有名的新式通史”,曾得到鬍適、魯迅等人的稱贊。原名《最新中學中國曆史教科書》,後升格為“大學叢書”之一,改名《中國古代史》。係第一部以近代史觀分階段地敘述中國曆史的著作。以章節體寫成,其長處,即如作者夏曾佑所言,即更適閤“講堂之用”,“以供社會之需”。
因为出身于中文系的缘故,最初知道夏曾佑的名字,是读到他在1897年和严复共同发表在天津《国闻报》上的《本馆附印说部缘起》,后来才知道他诸如撰写《中国古代史》、在北洋政府教育部当司长以及出任京师图书馆馆长的事情(闲话:现代学科分科导致的一个后果是,同一个古...
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評分因为出身于中文系的缘故,最初知道夏曾佑的名字,是读到他在1897年和严复共同发表在天津《国闻报》上的《本馆附印说部缘起》,后来才知道他诸如撰写《中国古代史》、在北洋政府教育部当司长以及出任京师图书馆馆长的事情(闲话:现代学科分科导致的一个后果是,同一个古...
夏著古代史隻寫及有隋一代,分其為傳疑、化成、極盛和中衰四個時代,條理分明,富於抽象,多言其變,少言其常。其言先秦學術思想之源流頗有異於同時代之學者,故許多觀點有待商榷。又對宋明理學不乏微詞,以其受今文經學和乾嘉考據影響頗深之故也。其言“中國之教,得孔子而後立。中國之政,得秦皇而後行。中國之境,得漢武而後定。”可謂巨眼
评分夏著古代史隻寫及有隋一代,分其為傳疑、化成、極盛和中衰四個時代,條理分明,富於抽象,多言其變,少言其常。其言先秦學術思想之源流頗有異於同時代之學者,故許多觀點有待商榷。又對宋明理學不乏微詞,以其受今文經學和乾嘉考據影響頗深之故也。其言“中國之教,得孔子而後立。中國之政,得秦皇而後行。中國之境,得漢武而後定。”可謂巨眼
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