Time and the Other pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
Johannes Fabian is professor emeritus of cultural anthropology at the University of Amsterdam. His books include Out of Our Minds: Reason and Madness in the Exploration of Central Africa; Memory Against Culture: Arguments and Reminders; Anthropology with an Attitude: Critical Essays; and Ethnography as Commentary: Writing from the Virtual Archive.
Matti Bunzl is professor of anthropology and history at the University of Illinois at Urbana–Champaign and the author of Anti-Semitism and Islamophobia: Hatreds Old and New in Europe.
- 人類學
- anthropology
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- temporality
- anthoropology
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- Temporality
Time and the Other is a classic work that critically reexamined the relationship between anthropologists and their subjects and reoriented the approach literary critics, philosophers, and historians took to the study of humankind. Johannes Fabian challenges the assumption that anthropologists live in the "here and now," that their subjects live in the "there and then," and that the "other" exists in a time not contemporary with our own. He also pinpoints the emergence, transformation, and differentiation of a variety of uses of time in the history of anthropology that set specific parameters between power and inequality. In this edition, a new postscript by the author revisits popular conceptions of the "other" and the attempt to produce and represent knowledge of other(s).
具體描述
讀後感
文/马蒂·本泽（伊利诺大学人类学系教授） 译/马健雄（香港科技大学人文部副教授） 约翰尼斯• 费边著《时间与他者》初版于1983年，但是在过去二十年间，这本书已经成为批判人类学著作中引用得最广文献的之一，并逐渐成为人类学的核心文献。不过就像其他遵循这一传统的经典文...
評分文/马蒂·本泽（伊利诺大学人类学系教授） 译/马健雄（香港科技大学人文部副教授） 约翰尼斯• 费边著《时间与他者》初版于1983年，但是在过去二十年间，这本书已经成为批判人类学著作中引用得最广文献的之一，并逐渐成为人类学的核心文献。不过就像其他遵循这一传统的经典文...
評分联想到Edward Said "The Orientalism"，好像Fabian给书中描述的现象做出了解释，其成因便是他的主要论点the differentiation of time，再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...
評分文/马蒂·本泽（伊利诺大学人类学系教授） 译/马健雄（香港科技大学人文部副教授） 约翰尼斯• 费边著《时间与他者》初版于1983年，但是在过去二十年间，这本书已经成为批判人类学著作中引用得最广文献的之一，并逐渐成为人类学的核心文献。不过就像其他遵循这一传统的经典文...
評分联想到Edward Said "The Orientalism"，好像Fabian给书中描述的现象做出了解释，其成因便是他的主要论点the differentiation of time，再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...
用戶評價
一種對時間在人類學“思想史”中的知識社會學思考，denial of coevalness是一種對自然秩序最根本的heterogeneity的忽視，問題核心在intersubjectivity，so how do we interpret subjectivity anthropologically in present? 換句話說，黑格爾的幽靈該如何纔能成為“他者”？
评分一種對時間在人類學“思想史”中的知識社會學思考，denial of coevalness是一種對自然秩序最根本的heterogeneity的忽視，問題核心在intersubjectivity，so how do we interpret subjectivity anthropologically in present? 換句話說，黑格爾的幽靈該如何纔能成為“他者”？
评分一種對時間在人類學“思想史”中的知識社會學思考，denial of coevalness是一種對自然秩序最根本的heterogeneity的忽視，問題核心在intersubjectivity，so how do we interpret subjectivity anthropologically in present? 換句話說，黑格爾的幽靈該如何纔能成為“他者”？
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评分一種對時間在人類學“思想史”中的知識社會學思考，denial of coevalness是一種對自然秩序最根本的heterogeneity的忽視，問題核心在intersubjectivity，so how do we interpret subjectivity anthropologically in present? 換句話說，黑格爾的幽靈該如何纔能成為“他者”？
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