鲍曼,现为利兹大学和华沙大学退休的社会学教授,是当代性与后现代性最著名的思想家之一。是英国利兹大学的社会学教授。鲍曼因将现代性、大屠杀以及后现代消费主义联系起来而广为知名。
在这本书里,作者追溯文化的概念的巡游,并检查其命运标志是经济全球化,移民和人口的交织的强大新势力的世界。他认为,欧洲可以发挥在振兴我们的文化的理解恰恰是特别重要的作用,因为欧洲有着巨大的民族,语言和历史的多样性,是空间,另一个是始终一个人的邻居,其中每个是不断在名为从别人学习。
“文化”的目的是为改变,通过将最好的人类思想和创造力,以他们育“人民”的宗旨进行了访问代理。但是,在我们当代的液体现代世界,文化已经失去了它的宣教作用,并已成为诱惑的手段:它的目的不再启迪人,但勾引他们。文化今天的功能是不是满足现有需求,而且要创造新的,同时确保现有的需求永远保持未了。今天的文化比作自己的巨型百货里的货架上都挤满了那些每天更换称心如意的商品 - 只要足够长的时间,刺激欲望的满足是永远推迟。
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不置可否,毫无疑问,很多名词都被常州工学院两位翻译系的老师毁了。请问,书名里的modern哪去了。鲍曼的文字不难,可读性上尚可。除去这些之外,鲍曼开篇对于彼得森和布迪厄文化的理解还是有启发。
评分基本涵盖鲍曼的主题,对布迪厄和彼得森的解读颇具启发,个人最感兴趣的部分其实在于对文化多元主义的解读,果然只有身处那个语境才能了解社会的真相。
评分内容极佳,翻译欠妥
评分“文化”这个词本身是个大概念,任何人都可以为其定义,所以每个时代文化都被给予了各种功能和意义。这个时代的文化,起着被消费的作用,普通大众有了话语权,他们参与了文化被创造的过程,并为其做评价,这种评价因多元化权利而变的更为偏执与排外。我们给某种文化价值,其实是在自恋。文化无意义。
评分“文化”这个词本身是个大概念,任何人都可以为其定义,所以每个时代文化都被给予了各种功能和意义。这个时代的文化,起着被消费的作用,普通大众有了话语权,他们参与了文化被创造的过程,并为其做评价,这种评价因多元化权利而变的更为偏执与排外。我们给某种文化价值,其实是在自恋。文化无意义。
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