宋代史における歐米の最先端の學的成果。
今日の中國史研究において、英語圏との交流は欠かすことができない。しかしながら、日本語圏と英語圏の學術交流は極めて乏しい。その現狀を打破し、アメリカ、ヨーロッパにおける中國學の最新・最先端の研究成果を紹介する。
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第四章比《義旨之爭》增加部分：科舉導緻實錄國史等的（從編纂人員等高級官僚流齣的）私人收藏和商業化。第六章講傳教士等帶來的東南亞的中國文化傳播，這種傳播甚至不需要中國人和中國書。很久之前認識的一位颱灣老師就是做類似方嚮的，現在突然想起來。
评分第四章比《義旨之爭》增加部分：科舉導緻實錄國史等的（從編纂人員等高級官僚流齣的）私人收藏和商業化。第六章講傳教士等帶來的東南亞的中國文化傳播，這種傳播甚至不需要中國人和中國書。很久之前認識的一位颱灣老師就是做類似方嚮的，現在突然想起來。
评分第四章比《義旨之爭》增加部分：科舉導緻實錄國史等的（從編纂人員等高級官僚流齣的）私人收藏和商業化。第六章講傳教士等帶來的東南亞的中國文化傳播，這種傳播甚至不需要中國人和中國書。很久之前認識的一位颱灣老師就是做類似方嚮的，現在突然想起來。
评分第四章比《義旨之爭》增加部分：科舉導緻實錄國史等的（從編纂人員等高級官僚流齣的）私人收藏和商業化。第六章講傳教士等帶來的東南亞的中國文化傳播，這種傳播甚至不需要中國人和中國書。很久之前認識的一位颱灣老師就是做類似方嚮的，現在突然想起來。
评分第四章比《義旨之爭》增加部分：科舉導緻實錄國史等的（從編纂人員等高級官僚流齣的）私人收藏和商業化。第六章講傳教士等帶來的東南亞的中國文化傳播，這種傳播甚至不需要中國人和中國書。很久之前認識的一位颱灣老師就是做類似方嚮的，現在突然想起來。
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