宮沢賢治の世界 在線電子書 圖書標籤: 宮沢賢治
發表於2024-11-23
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第三章論宮澤賢治的“四維藝術”。“四維”一詞最早作為科學用語由柏格森(1889“空間的第四維”《時間與自由意誌》)和閔可夫斯基(1907“四維世界”)提齣,宮澤賢治創造性地把它與“藝術”相接。“四維藝術”追求宗教與科學的閤一,是一種綜閤瞭詩人自然體驗、宗教體驗、社會體驗的獨特産物。它超越現實世界,又無法與現實世界相分離,在此意義上,四維世界即此世。
評分第三章論宮澤賢治的“四維藝術”。“四維”一詞最早作為科學用語由柏格森(1889“空間的第四維”《時間與自由意誌》)和閔可夫斯基(1907“四維世界”)提齣,宮澤賢治創造性地把它與“藝術”相接。“四維藝術”追求宗教與科學的閤一,是一種綜閤瞭詩人自然體驗、宗教體驗、社會體驗的獨特産物。它超越現實世界,又無法與現實世界相分離,在此意義上,四維世界即此世。
評分封麵好美。榖川徹三と中村稔の「雨ニモマケズ」論爭。最無聊的詩中也可以有一句打動心靈啊,沒覺得中村自相矛盾,反而是榖川的理論支離破碎瞭。
評分封麵好美。榖川徹三と中村稔の「雨ニモマケズ」論爭。最無聊的詩中也可以有一句打動心靈啊,沒覺得中村自相矛盾,反而是榖川的理論支離破碎瞭。
評分第三章論宮澤賢治的“四維藝術”。“四維”一詞最早作為科學用語由柏格森(1889“空間的第四維”《時間與自由意誌》)和閔可夫斯基(1907“四維世界”)提齣,宮澤賢治創造性地把它與“藝術”相接。“四維藝術”追求宗教與科學的閤一,是一種綜閤瞭詩人自然體驗、宗教體驗、社會體驗的獨特産物。它超越現實世界,又無法與現實世界相分離,在此意義上,四維世界即此世。
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