苏美尔神话历史

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出版者:南方日报出版社
作者:金立江
出品人:
页数:308
译者:
出版时间:2014-4-1
价格:48.00
装帧:平装
isbn号码:9787549108893
丛书系列:神话历史丛书
图书标签:
  • 神话
  • 苏美尔
  • 神话学
  • 历史
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具体描述

神话历史丛书:苏美尔神话历史》集中呈现笔者近年来的跨学科思考,并汇聚了一批具有新锐探索精神的青年学者(本丛书的作者都是有志于进行跨学科研究的人文学者,围绕着目前活跃于学界的几个学会——中国文学人类学研究会、中国神话学会等进行研究),力图从神话历史新视域解读中国文化的原型编码,从而呈现出具有规模性的人文研究和国学研究的创新成果。本项目的缘起,原本依托于中国社会科学院重大项目“中华文明探源的神话学研究”,又于2009年单独列为广东省文化强省项目,得到了广东省委宣传部和南方日报出版社的大力支持和资助。

好的,这是一本名为《星辰低语:古埃及宗教仪式与来世观念》的图书简介: --- 星辰低语:古埃及宗教仪式与来世观念 一本深入探寻尼罗河畔神秘信仰的史诗级著作 作者:[此处可留空,或写一位虚构的资深埃及学家姓名,例如:阿蒙-拉·哈桑] 出版社:[此处可留空,或写一家模拟的学术出版社名称,例如:塞特之书出版社] 卷首语:时间尽头的回响 在世界的东方,尼罗河以其不可思议的生命力滋养了一个伟大的文明。这个文明,古埃及,矗立在人类历史的黎明,它不仅留下了金字塔的永恒之谜,更构建了一个复杂、精妙且对“永生”抱有极端热忱的宗教世界。 《星辰低语:古埃及宗教仪式与来世观念》并非对埃及历史的宽泛梳理,而是对构成古埃及文明核心——其信仰体系、祭祀活动以及对死亡的深刻理解——进行的一次立体而微的透视。本书旨在剥离现代视角下附加的浪漫化滤镜,回归到古埃及人亲身经历的、充满神圣律法(Ma’at)的世界中去,聆听来自法老、祭司乃至普通民众关于神祇、宇宙秩序与彼岸旅程的低语。 我们聚焦于古王国至新王国时期,这段埃及宗教思想最为成熟和定型的阶段,探索神话如何渗透于日常生活、王权合法性、以及确保宇宙持续运转的每一个细节。 第一部分:创世之初与诸神殿堂 本书的起点,是埃及的“太初之水”——努恩(Nun)。我们追溯了赫利奥波利斯(Heliopolis)的太阳神话体系,审视了创世的九柱神(Ennead)如何从混沌中诞生,并确立了世界的基本秩序。 一、神祇谱系的重构: 埃及的万神殿是流动的、多重的。本书将深入分析核心神祇的演变及其职能的交叠: 拉(Ra)的至高性与融合: 探讨拉如何与阿蒙(Amun)结合,成为“众神之王”,以及太阳航行在昼夜中的象征意义——生命、死亡与重生的循环。 奥西里斯(Osiris)的审判之路: 不仅仅是农业之神,奥西里斯更是冥界法律与复活的象征。我们将详细解析其神话故事(被塞特谋杀与伊西斯复活)在宗教实践中的核心地位。 伊西斯(Isis)的魔法与母性: 探究伊西斯作为“千名之名”的女神,她如何从保护者的角色上升为具有至高魔法力量的宇宙母亲。 托特(Thoth)与智慧的记录: 考察书写、月亮和司法之神在维护社会与神圣知识平衡中的作用。 二、神圣地理学: 埃及的宗教景观是地理的投射。我们考察了上下埃及的守护神如何被整合,以及特定城市(如底比斯、孟菲斯)作为祭祀中心的地位如何塑造了国家层面的宗教政策。 第二部分:圣仪的律法:神庙与日常崇拜 宗教对于古埃及人而言,并非仅仅是每周一次的聚会,而是每日的、持续的维护“马阿特”(Ma’at,真理、正义、宇宙秩序)的实践。 一、神庙的结构与象征: 神庙被视为世界初现的“原始土丘”的复制品,是神祇居住的居所。本书详尽描绘了神庙的三个区域: 1. 外庭(Peristyle Court): 公众参与祭祀与庆典的场所。 2. 多柱厅(Hypostyle Hall): 象征着太初的芦苇丛,是区分神圣与世俗的过渡地带。 3. 至圣所(Sanctuary): 存放神像的“神之居所”,仅限最高阶祭司进入。 二、神像的激活与供养: 我们剖析了“开口仪式”(Opening of the Mouth)的复杂流程,该仪式旨在“唤醒”神像的卡(Ka,生命力)与巴(Ba,灵魂的流动性),使其能够接受信徒的祈祷和供奉。供奉(食物、饮品、香料)被视为维持神祇力量和宇宙平衡的必要代价。 三、国家级大典: 本书特别关注了新王国时期重要的公共庆典,例如“欧佩特节”(Opet Festival)。这些节日不仅是民众与神祇互动的机会,更是法老重申其神圣王权,以及象征上下埃及重新统一的政治剧场。 第三部分:走向永恒:死亡、审判与复活 古埃及人“活着是为了更好地死去”。对来世的准备,构成了他们文化中最耗费资源、也最精细的工程。 一、卡、巴与阿赫:灵魂的复杂构成: 我们详细梳理了埃及人对人类灵魂构成的划分: 卡(Ka): 维持生命力的“双生体”,需要物质供养。 巴(Ba): 具有移动能力的“个性之魂”,可以在坟墓和尘世间穿梭。 阿赫(Akh): 经过成功审判后,与神祇融合而达成的“显赫的、有效的灵魂”。 二、防腐艺术的宗教根源: 木乃伊制作技术并非单纯的卫生需求,而是对奥西里斯神话的重演。通过移除内脏(象征去除污秽)和包裹亚麻布(象征重获完整),个体被赋予了奥西里斯的复活潜能。内脏的保存与荷鲁斯之眼的象征意义在此得到深入解析。 三、冥界之旅与《亡灵之书》的导航: 《亡灵之书》(The Book of Coming Forth by Day)被视为通往冥界的“GPS”。本书系统性地分析了其中的核心章节,如: 穿过地狱之门: 识别守门神祇的秘密名字。 “心之称量”的场景: 详细描述了在冥界大厅中,心脏与玛阿特羽毛的对比称量过程。阿米特(Ammit,吞噬者)的威胁,以及如何通过咒语确保心脏不会“作伪证”。 与自然力量的结合: 灵魂如何争取化身为鹰、莲花或鳄鱼,以便在冥界中自由行动。 四、坟墓的意义:永恒的住所: 本书探讨了从阶梯金字塔到帝王谷(Valley of the Kings)的墓葬建筑演变。坟墓不仅仅是安放遗体的场所,更是灵魂“阿赫”得以与现世连接的门户,是确保亡者(特别是法老)持续为埃及提供庇佑的永恒基础设施。 结语:永恒的循环 《星辰低语》旨在揭示,古埃及的宗教世界是一个内在高度统一的整体:创世神话驱动了祭祀仪式,而祭祀仪式的目的是确保个体灵魂能够通过审判,最终实现与永恒秩序的结合。他们对死亡的深刻筹备,最终定义了他们生时的每一个行为。 本书采用最新的考古发现与文本解读方法,旨在为读者提供一个清晰、严谨、充满洞察力的视角,去理解这个在尼罗河畔铸就的、关于不朽的宏伟尝试。 --- 本书特色: 详尽的图表,解析复杂的神祇关系树和来世流程图。 精选的象形文字译文片段,附带原文与现代解读对照。 专注于仪式实践而非神话故事本身。 对“Ma’at”在法律、伦理和宗教中的交叉作用进行独家论述。

作者简介

金立江,文学博士,现为吉林师范大学文学院讲师,主要研究领域为比较文学与世界文学、文学人类学,先后在《长春教育学院学报》《理论探索》《文化传播与社会发展》《百色学院学报》《博览群书》《吉林师范大学学报》等刊物发表学术论文多篇,参与编写《外国诗歌鉴赏辞典(现当代卷)》(杨恒达主编,上海辞书出版社2010年4月版),出版译著《苏美尔神话》(合译)。

目录信息

绪论
第一章 神话历史与苏美尔研究
第一节 神话历史概念的阐释
第二节 苏美尔研究综述
第二章 苏美尔神话历史的“书写”:从史前到文字记录
第一节 神话历史视野下的苏美尔“文史”思辨
第二节 最早的“书写”:楔形文字与泥板
第三节 文字起源与女神传统:从大母神到妮萨巴
第四节 神话历史的书写者:书匠
第三章 狩猎一采集与游牧农耕:苏美尔神话历史的政治源流
第一节 狩猎一采集通观:现实起源与背景
第二节 农牧冲突:神话时代的神权政治
第三节 农耕文明与水:战争与英雄、国王
第四章 宇宙时空与仪式:苏美尔神话历史的观念维度
第一节 神圣空间:塔庙的神圣意义
第二节 生命、过去与记忆:苏美尔人的时间意识
第三节 圣婚与新年:神话思维下的宇宙时空仪式
第五章 集体性迷思:苏美尔人日常生活中的神话思维
第一节 旅行主题与城邦关系
第二节 象征性生活:苏美尔人的天象观察、巫术与治疗
第六章 比较:神话历史、神话与文学
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我花了很长时间才消化完这本书,因为它不是那种可以一口气读完的快餐读物,它需要你沉下心来,细细品味每一章的内在逻辑。本书在结构安排上非常具有匠心。它没有采用严格的年代顺序,而是采取了主题聚焦的模式。比如,有一章专门讨论“城市之神与城邦政治的绑定”,另一章则完全聚焦于“个体命运与神祇审判的焦虑”。这种处理方式的好处是,它能让读者在不同维度上对苏美尔的信仰体系进行多角度的剖析。让我印象特别深刻的是作者对“死后世界”描述的处理。他没有简单地套用后世的阴间概念,而是深入挖掘了苏美尔人那种对死亡的模糊认知——那个“没有尘土、没有面包、没有光亮”的地下世界,反映出他们对来世的恐惧和不确定性,这与他们对现世丰饶的强烈渴望形成了鲜明对比。这种对古代精神困境的精准捕捉,使得全书的调性既宏大又极其贴近人性的幽微之处。这是一部需要反复阅读、值得拥有的历史瑰宝。

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这本《苏美尔神话历史》的书籍,说实话,从拿到手的那一刻起,我就被它那厚重的封面和略带古朴的书名吸引住了。我本以为它会是一本枯燥的学术著作,充满了晦涩难懂的楔形文字解读和年代考证,但翻开第一页,我就意识到自己错了。作者的笔触极其细腻,他没有急于抛出宏大的历史框架,而是像一个经验丰富的导游,带着读者缓缓步入美索不达米亚平原那片被时间尘封的土地。开篇对于苏美尔城邦兴起前的地理环境、气候对早期文明形态的影响,描绘得简直如同身临其境。我尤其欣赏作者处理“神”与“人”关系时的那种平衡感——他既没有把神祇浪漫化成纯粹的文学形象,也没有将他们完全工具化为政治权力的象征。相反,书中深入探讨了在洪水、干旱等不可控自然力量面前,早期苏美尔人构建神祇体系以求得内心秩序与安全感的心理动因。那种对人类早期生存智慧的体察,让我这位生活在现代社会的人,都感到一种原始的敬畏。这本书的叙事节奏把握得非常好,既有对吉尔伽美什史诗中那些英雄传奇的精彩重述,也有对恩西和卢伽尔权力演变过程中,神庙经济与世俗政治角力的冷静分析。对于想了解人类文明源头的朋友来说,这本书无疑提供了一个既有深度又极具可读性的入口。

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如果要让我用一个词来概括我对这本书的感受,那就是“深邃的共鸣”。很多时候,我们看待古代文明,总是不自觉地带有一种俯视的优越感,认为他们的一切都是原始、落后和迷信的。但这本书完全颠覆了这种视角。作者成功地让我们看到了苏美尔人在面对宇宙洪荒时所展现出的惊人理性与细腻情感。例如,关于“智慧之神”恩基(Enki)的部分,书中详细阐述了苏美尔人对知识、水利工程以及精巧技艺的推崇,这表明他们对“智慧”的定义远超我们想象的范围。这本书让我们意识到,那些被我们称为“神话”的故事,实际上是他们理解世界、构建伦理、规范社会行为的“操作系统”。读完后,我不再仅仅将苏美尔视为一个地理名词或者一个被巴比伦取代的早期帝国,而是将其视为人类集体心智发展中一个至关重要的、充满创造力的阶段。那种对先民智慧的尊重感,让我对自己的文化根源有了更深层次的思考,这种跨越数千年的精神对话,是这本书最宝贵的价值所在。

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这本书的学术严谨性令人信服,但它的叙事风格却出乎意料地富有文学感染力。阅读过程中,我常常需要停下来,去回味作者那些精妙的比喻和排比句式。例如,在描述苏美尔文明衰落的段落里,他将乌尔第三王朝的崩溃比作“一个被自身繁复的泥砖结构所压垮的巨人,其辉煌的铭文,最终只能在风沙中与骆驼的骨骼一同被遗忘”。这种充满画面感的语言,极大地弥补了原始文献资料残缺带来的遗憾。我尤其喜欢作者在引用考古发现和文献片段时所采取的策略:他不会生硬地插入一长串楔形文字的转译,而是巧妙地将之融入叙述的脉络中,仿佛这些古代的记录是作者与我们直接进行的对话。对于非专业读者来说,它降低了理解门槛;对于行家来说,它展示了作者深厚的文献功底。这本书绝非那种只能束之高阁的工具书,它更像是一部史诗般的、充满人文关怀的文明探源之旅。那些关于法律、税收、以及神庙日常运作的细节,都被作者处理得如同引人入胜的宫廷秘闻,让人欲罢不能。

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我得说,这本书的阅读体验绝对是震撼人心的。我是一个对古代宗教史有点研究的人,市面上关于这个主题的书不少,但大多要么过于专注于神系谱的罗列,要么就是将神话作为一种附庸文学来处理。可《苏美尔神话历史》完全不是那么回事。它真正做到了将“神话”置于“历史”的熔炉中去冶炼。最让我拍案叫绝的是其中关于“创世神话”的章节。作者没有简单地复述阿普苏和提亚马特的故事,而是将其置于当时苏美尔人对“水”这一核心资源的认知变迁中去解读。比如,他对廷巴尔(Tiamat)形象的重新解读——认为其代表的原始混沌海洋,是如何一步步被代表着秩序与灌溉系统的尼普尔(Nippur)等城市神所取代的,这个过程被描绘成一场深刻的社会结构调整的隐喻。此外,书中对特定神祇的职能演变也有着令人耳目一新的见解,比如伊什塔尔(Ishtar)从一位早期的、更侧重于农业丰饶的女神,如何逐渐被塑造成一位充满矛盾的爱与战争的形象。这种将神性与社会经济基础紧密绑定的分析方法,让那些原本抽象的信仰变得鲜活、可触摸,仿佛能嗅到泥土和祭坛上熏香的气息。

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主要当作苏美尔神话架构的参考。从神话和历史的关系出发,阐释苏美尔文明上下两千年的人类史和对自然的认识、改造历史。

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豆瓣第一人

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作者毕业论文,挺有意思,购于孔夫子

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作者毕业论文,挺有意思,购于孔夫子

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