源义经

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出版者:重庆出版社
作者:[日] 司马辽太郎
出品人:
页数:460
译者:曾小瑜
出版时间:2015-8
价格:55.00元
装帧:平装
isbn号码:9787229100322
丛书系列:日本战国系列
图书标签:
  • 司马辽太郎
  • 日本文学
  • 历史小说
  • 日本
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具体描述

他,容貌俊美,骁勇善战,为镰仓幕府的建立立下了汗马功劳,是日本家喻户晓的古代英雄。

他,虽贵为源氏领袖义朝之子,但出生后不久,父亲战败被杀,母亲被迫改嫁。他七岁时被送到京都鞍马山寺院寄养,受尽凌辱。之后四处流浪,辗转关东、奥州。在稚嫩的少年时代,他经历了难以言尽的苦难。

所幸时机到来,这个日本史上独树一帜的战争奇才开始崭露头角。在一之谷,他开日本骑兵长途奔袭机动作战之先河,于无路之悬崖开辟险径,以寡敌众,给平家军以重创。屋岛之战,再出奇兵,占领平家海军的陆上阵地。坛浦海战,他穿越于汹涌波涛之间,将平家几十位主将击落西海,彻底粉碎强大的平家水军。三战锁定胜局,也预告了一个新的历史时代的到来。

亘古未有的功勋,使义经获得了巨大的声望,却也埋下了哥哥赖朝对他的忌恨,但他却毫不知晓。义经虽是军事天才,可是,他对政治却迟钝到令人感到悲哀的地步。对苦心经营镰仓幕府的哥哥赖朝而言,弟弟义经功高震主,如毒药一般对己不利。于是,在义经最意气风发的时候,毁灭之神却悄然到来。

司马辽太郎以文学化的传奇之笔,生动地描写了源义经短暂而华丽的一生,文笔优美,故事精妙,有“司马氏平家物语”之称。

作者简介

司马辽太郎(1923—1996),日本当代著名历史小说家。原名福田定一,其笔名取自“远不及司马迁之太郎”之意。1943年毕业于大阪外国语学校蒙古语科,1946年入京都新日本新闻社,两年后任产经新闻社记者,同时发表作品。1961年开始专业作家的生活。

司马善于以历史事件构成波澜壮阔的艺术画面,并采用多线索推进的写法,叙述长达数十年的历史,前因后果比较清晰。此外,他自有独特的描写历史人物的方法,称之为“俯瞰法”,即居高临下地俯瞰历史人物,对其作出全面的评价。司马认为,任何历史人物都不能预见到身后的事,而历史小说家则可以清楚地了解历史人物所处的环境、他的命运以及他的存在与行动对后世的影响。

司马辽太郎的一生作品无数,而且自1960年之后,几乎年年得奖。如1966年《坂本龙马》和《国盗物语》获菊池宽奖,1976年《空海的风景》获艺术院恩赐奖等诸多奖项,1988年《鞑靼疾风录》获大佛次郎奖,等等。七十岁时获代表日本人最高荣誉的文化勋章。

目录信息

读后感

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司马氏的书从来不会让我失望,这次也是。 天真的军事天才源义经被哥哥追杀,最后自裁,结局的确让人唏嘘。其实仔细想想,这场悲剧的原因之一可以说是两兄弟之间缺乏沟通和理解。 从义经的成长历程看,童年时就远离了亲人,作为遮那王时又被同伴和师傅所欺负,这就造成了义经内...  

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借司马辽太郎之笔还原了那个活跃在平安末期历史舞台上,骁勇善战的源氏武者的形象。其短暂绚烂的一生都蕴含着深刻的寓意,为后人带来无尽的思考。军事天才和政治白痴这两种截然相反的性格却在九郎义经一人身上并存。他的死亡不仅是因为功高盖主和不谙政治,乱世之中人心叵测也...  

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总算把这本鸿篇大著给看完了。 给我印象最深的,莫过于源义经的孩子的思维。书中也不止一次提到,他还只是个孩子。 其实在看了这本书的简述时,自然也就明白源义经的性格必然使他走到灭亡。 看的出来,书中对源义经的不谙世故,单纯是持赞美态度的。 然而我在全程看的时候,对...  

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杯具横行的时代。 虽然早已经看过那个时代的义经故事,但司马辽太郎的还是第一次看。 想来义经格外杯具的一个原因也是因为优点和缺点都太突出了,要是平平凡凡的人死去就也任由他了,谁想着写传记书评呢?日本真是个以貌取人的国家,从历史故事里看一些普遍的习俗会觉得他们AV...

用户评价

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前往上海的汽车上,跨越将近一千公里读毕。日本的骑兵之神,可惜是政治小白。幼年的经历让亲情,血缘成为他最看重的东西。也是他无法从家走向国的情怀的羁绊。源赖朝,至少小说中说,是因为政治,被迫杀掉义经。血缘,要向政治,向体制服务。如果出现在武侠小说中,源义经会是有故事性的男主。但是作为历史的一部分,性格,情商决定了他是彻头彻尾的失败者。戒情绪化。戒表面而不深刻。

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剔除了演義中慣用的套路,用司馬遼史觀作了很大程度的還原,一個敏感而又普通的九郎跃然紙上。雖然故事的精彩度大大降低,但司馬氏顯然志不在此,末尾的質問更是深入人心——誰是真正的惡?是政治達人賴朝?還是床上達人和戰場達人本書的主人公義經呢?

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想到了几点:1.赖朝真是一天也没对义经好过;2.木曾义仲对京都向往,最后的具象无非是公家小姐的私处。真是可怜又唏嘘;3.原以为弁庆只是勇武忠义,没想还是水军大将的头目……

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只看到司马辽太郎的功底却看不到在其中的感情

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他单纯如孩子,至始至终都不明白哥哥只将他视为家臣,也不明白如何敛去锐气和锋芒。他的光芒即是杀身之祸。 源赖朝说:“恶被消灭了!”乱世刀光剑影下,也许不能于政治斗争中保全自身也算是一种“恶”,然而我看到的仍是那个逃离京都时独身一人,非但未如前人一般挟持天子、法皇或廷臣,还因担心武装会惊吓到法皇贵族,故只在御所门前喊着:“源义经为免于受镰仓殿下谴责,现在要逃往镇西。本意再度一拜龙颜,但思及服装不整,因而在此告假。”画面突然回到五岁那年,他被官家孩子的牛车碰倒,还被家臣打了一顿,他哭得像条小狗,可是无处可去,也无所依靠。 ps配合玉京的《信仰》食用,这首歌的歌词简直是为这个为战场而生的男人量身定制的

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