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发表于2024-12-23
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唐密东密坛城与藏密坛城之不共
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意娜(意西娜姆),藏族,四川康定人,博士。2000~2009年于中国人民大学文学院本硕博连读,获文学(文艺学)博士学位;2009~2011年在中国社会科学院哲学研究所读博士后。曾在加拿大英属哥伦比亚大学、加拿大西门菲莎大学、德国波恩大学访学。现任职于中国社会科学院民族文学研究所。中国加拿大少数民族文化遗产保护项目专家,参加过多个国际会议并讲演。曾出版专著《直观造化之相——文化研究语境下的藏族唐卡艺术》、《人文奥运》(合著)、《奥林匹克文化教程》(副主编)、《奥林匹克大学生读本》(副主编)等。参与国家重大课题《世界文化多样性与构建和谐世界》及多项国家和省部级课题。
《坛城》共收集藏传佛教坛城绘画约100幅,详细介绍坛城绘制与用途,图片精美,文字精炼。坛城,藏语称作吉廓。梵文曼陀罗,是源于古代印度的密宗修法活动,那时的人们为了防止魔众的入侵,修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛,在土坛上修法,邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证,并在土坛上绘出他们的图像,由此构成了后世坛城的基本框架,演变出多种形式和类别的曼陀罗。坛城作为象征宇宙世界结构的本源,是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。
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