卧虎藏龙(上下)

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出版者:北岳文艺出版社
作者:王度庐
出品人:
页数:612
译者:
出版时间:2015-7
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787537843959
丛书系列:王度庐作品大系
图书标签:
  • 王度庐
  • 武侠小说
  • 玉娇龙
  • 武侠
  • 经典武侠
  • 满族文学
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具体描述

《卧虎藏龙》主要写九门提督之女玉娇龙与罗小虎之间的人生悲剧,玉娇龙为维护父兄官誉而嫁丑翰林鲁君佩,遭罗小虎闹婚而出走,并盗青冥剑;又因盗“九华秘籍”而受制于耿六娘,遭李慕白、俞秀莲等“侠义道”追捕。经家庭变故后,孤剑单骑,远走大漠。

作者简介

王度庐(1909-1977),满族作家,原名王葆祥(后改名葆翔),字霄羽。生于北京一个内务府旗人家庭。“度庐”是其写武侠小说时用的笔名。“北派五大家”之一。其创作以武侠言情小说为主,兼及社会言情小说,独成一派“悲剧侠情派”,对新武侠小说创作产生了重要影响。

目录信息

出版前言
总序
凡例
第一回
一朵莲花初会玉娇龙
半封书信巧换青冥剑 〇〇一
第二回
舞杖飞镖黄昏战古堡
安弓设网深夜御奇人 〇三八
第三回
银镫销夜小姐恨鸾音
宝刀生光女侠歼狐首 〇八〇
第四回
冷笑娇嗔深闺索宝剑
灯光鬓影元夜遇情人 一〇七
第五回
人世艰辛泪辞杨小虎
风沙辽远魂断玉娇龙 一四七
第六回
大漠听悲歌寻香惹爱
满城来风雨卧虎藏龙 一七五
第七回
门外怅萧郎歌哭拼醉
巷中追艳妇兄妹成仇 二三五
第八回
彩舆迎新娘途逢恶虎
香车随宝马私走娇龙 二六七
第九回
剑舞身随一身真敌众
鹰翻鹫落双侠各争强 二九七
第十回
锵锵刀剑三侠逐一龙
潇潇风雨半夜驱群盗 三三六
第十一回
幺魔小鬼诡计锁神龙
怪客奇人飞行来巨宅 三八八
第十二回
堕计错寻仇竟逢鸳侣
请君来入瓮大快人心 四二五
第十三回
冰心热泪少妇思雠仇
诡计阴谋老猾设陷阱 四六七
第十四回
礼佛妙峰投崖尽愚孝
停鞭精舍入梦酬痴情 五三〇
附 录 一 为《王度庐武侠言情小说集》而作
附 录 二 已知王度庐小说目录
附 录 三 王度庐年表
· · · · · · (收起)

读后感

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即使青冥剑的坚不可摧,但到了居心不良者手上也形同朽木,里面李慕白的侠风道骨,玉娇龙的亦正亦邪、坚韧凌厉。就像两极中的一阴一阳,相生相克。所以老子说:夫物芸芸,各归其根,归根曰静,是为复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。 李安说他在这个剧本中着重去刻画人...

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喜欢电影,于是找了小说来看。 看了小说,竟发现与电影有很大的不同的。电影里面俨然把玉娇龙刻画成了一个现代青少年 -- 这难怪让我自己感觉自己的性格有点像玉娇龙。呵呵,俺是男生啊。这也难怪玉娇龙的形象会在美国那么受欢迎。 言归正传说小说,这本小说的特点就是朴实而...  

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看过小说更发觉了李安的好——电影版《卧虎藏龙》真是去芜存菁,老四九城风貌、旗人风俗、官宦人家的派头保留得极好,又表现得极有味道;而那些旧派武侠的琐碎与神神叨叨几乎被剔除干净了,电影版的刘泰保甚至是可爱的,不是小说中那清末武术界阿Q的面目。 原著小说中乏有可爱...  

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剧本与小说和电影是两码事。对于《藏龙卧虎》这个剧本没有太多的赞誉,情节很简单。但它里面似乎透着一种道家的思想:道生两极,两极成道,法自然。阴与阳,正与邪…最终在自然的力量下不断转化。即使青冥剑的坚不可摧,但到了居心不良者手上也形同朽木,里面李慕白的侠风道骨...  

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“当年他若不杀我爸爸,我们兄弟还不能杀死他爷爷呢!” 我觉得这就可以代表这个小说的基调了。 头一次看这个小说,是在高中的语文读本。然后就念念不忘。大漠的罗小虎,豪门身怀绝技的貌美女孩儿。大漠上是多张扬浓烈的生命! 很久之后才看了电影。又辗转,读到了这两册书。 ...  

用户评价

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王度庐可能是一个很有生活的人

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并不能说电影升华了小说,王度庐的最强项在《卧虎藏龙》里展露无遗,那就是巨细无遗的衣饰、仪式、器物、礼仪、风俗与人情世故的细描深绘。某种意义上他的武侠小说的侠情部分是薄弱的,一旦小说中失去了生活场景,所有内容便会索然无味。但《卧》的结尾,有条不紊勾画虔敬声画现场,又是高度自觉的悲悯

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大侠是讲究气质的,西方的大侠也是,他不是见人就拔枪。中国的京剧也是讲这一套,对不对?武行最大的动作是翻跟头。关公他就不翻跟头,他就是有一个派头,是儒雅的。你看关公的像,没有说是睁着眼睛拿着刀砍的,他一定是在读《春秋》。 其实你说什么是中国文化,我也搞不清楚,就像你说“江湖”,老外不懂江湖,中国人就懂吗?你说江湖怎么翻译?它可以是这样,也可以是那样,我们也是懵懵懂懂的。有时候你人在里面,云深不知处,反而经过外国方式的显示,我们可以搞得比较清楚一点。 拍《卧虎藏龙》,我觉得不是在做玉蛟龙,而是在做我们每个人心里隐藏的那条龙。那条可能是对创作的欲望,可能是对女性的幻想。女性也可能有自由的幻想,也可以说是对古典中国一种迷迷蒙蒙的向往。——李安

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有一点让我很不解/很不爽,从《鹤惊昆仑》开始到《卧虎藏龙》,王度庐先生两度在叙事脉络上采用了“取巧”的方式,即忽然岔开主线,另引支线解释主线顾及不到的内容,节奏失序,主支的层次也渐模糊,最终两线交汇,颇为草率。本书的第五回首岔开支线,第六回末接入主线,却既未有接入的表示,同时在第六回的叙事愈发走低。

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比电影更曲折,也更动人

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