具体描述
本书以探讨香港社会政治民主为主题，话题涵盖广泛，如民主、人权和自由的本质，特区与中央政府的关系，真假普选两条道路的前景等。同时，本书以后殖民理论为框架，就“占中”以及香港“核心价值”、当今香港若干似是而非的观点与主张等进行了深刻的揭露和批判。批判之余，作者对涉及香港未来的热点话题提出了一些建设性的意见。
作者简介
黃盛，生于香港，留学于欧美，主修哲学、逻辑学，后旅居德国十多年，从事翻译工作，创办了“公民论证”网站。本书是作者的第一本政论文集。
目录信息
其实所谓的“管治智慧”，亦不外乎政治意志，尤其在反建制派的抽水和拖后腿的动作不断滋扰下；否则香港社会永远被小圈子的政治牵着鼻子走﹐成为中央政府的负累，最终亦必会埋葬了香港！
二、“五区总辞”的意义何在？ /
近年来，反建制派已经进入口号议政的阶段，成功地将香港立法会的议会文化逐渐变质成台湾“议会”的农民水平。这就是今日的香港。
三、未来民主中国的政治生态？ /
香港的议会制度得来不易，议会文化需要时间培养。香港尊贵的议员于逞口舌之勇之余，何妨思考一下未来的政治生态？
四、香港画像 /
反建制派将民主归约为一种投票制度，而他们的政治行为亦归约为向市民推销一种投票制度，狭隘的视野不单造就了反建制派的困境，也造就了香港前途的困境。无视历史，无视云谲波诡的世界格局，剩下来的就只有一个街市的局面。
五、为民主党和中央政府喝彩 /
我们为民主党喝彩，向中央政府致敬。希望港人与中央政府能互谅互让，协商出一个政制改革的进程，并以此激起中国统一的涟漪。
六、党同伐异 /
今日民主党与中央政府和解，为香港政制发展推出一小步，制造了日后与中央政府协商和讨价还价的条件，偏偏就是大义当前，民主党做得到，你们做不到；你们不单做不到，根本就一事无成，只懂放屁，搞得议会内外，臭气熏天！
七、真假普选，两条前路？ /
今日的社民连和公民党各头面人物连代议民主制的本质也搞不清楚，以美式代议政制中的普选为终极，肤浅荒诞，是不是应该先教育自己，再教育别人？
八、例外主义的危险 /
如果你们自以为已经掌握了最后结论，那是你们选择站在规则之外，本质上，你们已经违反了“民主”的原则！
九、谁低估了民众的愤怒？ /
对很多香港的中国人及内地的中国人来说，一个政府的权力下放并不一定是一个夺权模式。人民取得更多的权力/权利是建设一个合理社会的过程，目的是建设一个合理社会，不是从某些人的手上夺取权力。
十、即刻见“功”——兼评公民党的误解 /
如果梁家杰以为香港的“泛民”渐渐分成三条路线，那是第一个误解；如果因为公民党躲在社民连背后坐享渔人之利，梁家杰便以为香港市民选择了公民党的“路线”，那是第二个误解；如果公民党连自己根本就不成其为民主党和社民连以外的“第三条路线”也不知道，那是第三个误解。一个建立在误解之上的政党，希望在哪里？
十一、民主党的定位和策略界定 /
要正确定位和界定策略，必须先界定现实环境。从事政治活动，不容差错，所以要做“界定”就要做清晰明确的界定，而不是塑造一个大概的想法。
十二、评蔡宝琼、马树人、杜耀明的“建立文明的
讨论空间” /
香港根本不存在“文明的讨论空间”，但所谓“言论的寒冬已至”则是吹胀了的牛皮。假如蔡马杜坚持香港“言论的寒冬已至”，美国(“普世价值”的始作俑者、“最伟大的国家”、“最民主自由的国家”、“最遵守人权的国家”)则显然进入了“言论的核冬季”。
十三、无知的可悲 /
我们站在另一个位置考虑香港乃至中国的政制发展。我们认为历史必须考虑。政制发展是个非常严重的问题，一旦向某一个特定的模型发展，所谓积重难返，回头或转型便极为困难。
十四、民调、民调、民调！ /
当一个社会中高举“正义和平”、“关怀香港”、“民主救港”、“人权”、“普世价值”、“真普选”、“港独”等旗帜的政治团体公然撒谎造假，尤其是一方面高举“民意”的旗帜，另一方面则任意践踏民意(以0ム15%的声音代表大多数的香港市民以至全港市民)，而市民甘愿扮演基督教会中的“迷途羔羊”的角色，如无意外，这个社会已在堕落途中。
十五、迈向低智社会的香港(上) /
我们提出的“暴民群思”属于另一种社会性行为。这类社会性行为似乎是后殖民社会的一个现象，但不限于后殖民社会。
十六、迈向低智社会的香港(中) /
香港人的自我意识是浮夸的，已经不用多说。作为一个历史产物，香港人不比其他的中国人（台湾人、内地人）优越，却偏要自我感觉良好。
十七、迈向低智社会的香港(下) /
教育的不济是一个问题，但我们更想强调的是更具普遍性的香港新闻界。接收更多信息不一定增强人的思考能力，但接收信息偏狭及偏少肯定影响思考能力以至阻碍判断及造成误判。
十八、斯诺登寒蝉测试！ /
这几个星期，我们苦苦守候，期待香港法学论述的武林高手挺身而出，给香港市民上一课“法治层次论”；我们期待要“占领中环”的香港大学戴耀廷法学副教授面斥美国政府，及向大家解说“有法必依”为低层次，为斯诺登作高层次的法律辩护。可惜我们期待要“占领中环”的香港大学戴耀廷法学副教授却龟缩一隅，踪影全无，没有去倡导占领美国驻港领事馆，瞬间化作寒蝉。
十九、“占中”系列之一：戴耀廷的法学素质 /
戴耀廷的“最高层次”是相当不科学的概念。法学论述，首先要有客观的条件；但“最高层次”是什么东西？随便抛出“最高层次”却不作解释或定义绝不是学术！
二十、“占中”系列之二：“占领中环”与爱因斯坦学院 /
但“占中”分子（和他们背后的各种势力）说我们要山寨西方的“制度”（所谓的按“国际标准”）。所以，“占中”的本质不是人民内部矛盾，而是敌我矛盾。
二十一、“占中”系列之三：“用爱与和平占领
香港大学法律系”！ /
这个运动的目的很简单﹕因为港英时期的既得利益者要继续占据统治阶层。他们要做统治者。过去他们是帮殖民国统治香港的三等公民的二等公民或是这批二等公民的指定继承者，只有继续服务前殖民国，他们才可以继续做二等公民（即少数的“统治精英”），才可以继续统治香港的三等公民（即香港的大多数）。所以我们要保卫香港，更要保卫中国在香港的主权。香港是中国人的土地，不是英国的殖民地，也不是美国的第五十一州。就这么简单。
二十二、评“香港的核心价值” /
从事政治论述，同样要界定论域。尤其是“核心价值”那么虚无缥缈的东西，如果真有“香港的核心价值”的话，界定论域更为要紧。前述的x，可以而实在是个负整数；同理，“香港的核心价值”为什么不可以是港人的陋习、丑态？
二十三、追求合理社会，拒绝“民主”！ /
只有拒绝“民主”，追求合理社会，我们才有机会建立一个合理的社会。
二十四、从蝗虫到法西斯 /
香港人啊，香港人，与大半个世纪前对新移民、马克思主义者深恶痛绝的意大利法西斯（当然少不了以灭绝犹太人为目的的纳粹德国）竟然是如此的接近。
二十五、结语 /
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《批判香港》这本书，真的可以说是一次思想的碰撞。它不是那种读起来轻松愉快的读物，但绝对能让你读完后有所收获。我尤其欣赏作者在探讨香港文化独特性与全球化冲击之间辩证关系时的分析。他并没有简单地将两者对立起来，而是试图找到它们之间相互渗透、相互塑造的复杂联系。书中提到的一些例子，比如本地文化如何在与外来文化的交流中不断演变，以及这种演变又如何反过来影响着香港的身份认同，都让我觉得非常有启发性。在阅读过程中，我时常会停下来思考，书中所描述的现象在我们自己的生活中是否也有类似的体现。作者的语言风格比较凝练，有时候需要反复咀嚼才能领会其中的深意，但正是这种细致的推敲，使得他的论述更加有说服力。我认为，对于那些希望深入了解香港社会肌理，并且愿意进行深度思考的读者来说，《批判香港》这本书绝对不容错过。它提供了一个不落俗套的视角，挑战你原有的认知，并鼓励你去探寻更深层次的真相。
评分我最近读了一本叫做《批判香港》的书，这本书给我的感觉非常独特。它没有像很多其他关于香港的书籍那样，仅仅聚焦于某个特定的政治事件或者经济奇迹，而是试图从一个更宏观、更长远的视角去审视这座城市。书中对香港社会结构的一些分析，让我印象深刻。特别是作者在探讨资本主义对香港城市景观和居民生活方式影响的章节，描绘得相当细致，也让我意识到，我们日常生活中习以为常的一些事物，背后可能隐藏着复杂的历史渊源和经济驱动力。我喜欢作者在写作中展现出的那种审慎的态度，不轻易下结论，而是层层剥茧，试图还原事物的本来面貌。有时候，我们会觉得对某个地方的印象是固定的，但这本书却能打破这种刻板印象，让我看到一个更立体、更具动态的香港。虽然书中有些理论性的阐述我并不完全熟悉，但整体的论证过程是清晰的，并且案例的选取也很具代表性，能够很好地支撑其观点。读完之后，我感觉自己对香港的认识不再是表面的，而是有了更深一层的理解，甚至开始反思我们自己所处的社会环境。
评分我最近翻阅了《批判香港》这本书，它给我留下了非常深刻的印象。书中的分析非常有力量，并且视角独特。我特别关注书中关于香港历史发展脉络和其在全球经济格局中所扮演角色的探讨。作者并没有回避一些敏感或争议性的话题，而是以一种冷静、客观的态度去呈现和分析。在我看来，这是一种非常成熟和负责任的写作方式。书中的一些章节，对于理解香港如何在特定的历史条件下形成其独特的城市性格，有着非常精彩的阐释。它不仅仅是关于经济成就的赞美，也不仅仅是对某些问题的指责，而是一种多维度、多层次的审视。读这本书，让我感觉自己不仅仅是在阅读一个关于香港的故事，更是在参与一场关于城市发展、社会变迁和人类文明演进的深刻对话。虽然某些部分的论证我可能还无法完全透彻理解，但其整体的学术严谨性和思想深度，无疑是值得肯定的。它促使我不断地去质疑和反思，去追问“为什么”，而不仅仅是接受“是什么”。
评分《批判香港》这本书，我是在一个偶然的机会下接触到的。当时我正在寻找一些能够深入理解香港社会发展和历史变迁的书籍，希望能够跳出那些泛泛而谈的介绍，找到一些更有深度和洞察力的分析。这本书的书名本身就带有一种强烈的探索意味，让我好奇它究竟会从哪些角度去“批判”香港，是文化、经济、政治，还是更深层次的社会结构？拿到书后，我花了不少时间翻阅，它的排版和字体都比较舒服，阅读起来并不会感到疲惫。书中的一些论述，我感觉并不是直接针对某个人或某个事件进行简单的好恶评判，而是试图去梳理一些现象背后的逻辑和成因，这让我觉得作者在写作时是经过深思熟虑的，并且有自己一套相对严谨的分析框架。我尤其对其中关于城市发展规划和市民生活方式演变的部分比较感兴趣，这部分内容似乎在探讨现代都市化进程如何潜移默化地改变着人们的思维模式和生活习惯，以及这种改变所带来的益处和挑战。虽然有些章节的论述我还需要进一步消化和理解，但总体来说，这本书给我提供了一个看待香港的全新视角，也引发了我很多关于城市、社会和个体关系的思考。
评分《批判香港》这本书，带给我一种全新的阅读体验。它没有落入俗套，而是以一种非常超然的姿态，去审视这座城市的方方面面。我特别被书中关于香港市民生活方式和价值观念演变的分析所吸引。作者通过对日常生活细节的观察和对历史事件的梳理，描绘出了香港社会在不同时期所呈现出的独特面貌。他并没有简单地去评判对错，而是试图去理解这些变化背后的深层原因，以及它们对个体和社会所产生的长远影响。这本书的语言风格非常流畅，但又不失深度，阅读起来既能感受到思想的启迪，又不至于感到枯燥乏味。我认为，对于想要了解香港，并且对城市社会学、历史学有一定兴趣的读者来说，这本书无疑是一份宝贵的财富。它提供了一个不同于主流媒体的视角，让我得以更全面、更深入地认识这座充满活力的城市，同时也引发了我对当下社会发展普遍性问题的思考。
评分批判就是骂人？
评分有点偏激，很多骂人。但是也有很多可取之处，学术性的思维方式，博闻强识地给了很多西方霸权的例子，对殖民性的一些见解。值得挑着看
评分香港的所谓民主就是二等皇民借嘲讽“三等人民”来寻求心理慰藉的幌子。 爱国教育的缺乏让废青数典忘祖，成了最佳的反面例子。
评分香港的所谓民主就是二等皇民借嘲讽“三等人民”来寻求心理慰藉的幌子。 爱国教育的缺乏让废青数典忘祖，成了最佳的反面例子。
评分有点偏激，很多骂人。但是也有很多可取之处，学术性的思维方式，博闻强识地给了很多西方霸权的例子，对殖民性的一些见解。值得挑着看
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