具体描述
俄国19世纪最伟大的汉学家——尼吉塔•雅可夫列维奇•比丘林。他的作品照亮了俄国人认识中国历史的黑暗局面，也创造了一个时代。于是，他被永远地看作为俄国汉学的奠基人，是永远的“俄国第一位大汉学家”。他永远不会被忘记，他是一个身着东正教服但热爱中国文化的楚瓦什人。本书将以凝练的文字叙述比丘林充满淡淡哀愁而又丰富灿烂的一生。
作者简介
李伟丽，女，1974年生，汉族，籍贯河南濮阳。2006年7月获北京大学历史系历史学博士学位。2007年1月进入中国社会科学院历史研究所工作，研究方向为楚瓦什民族历史，中俄关系史。
目录信息
第一节 伏尔加河畔的青春
第二节 远方的机遇，一波三折
第三节 东正教传教团团长
第二章 东方的远行
第一节 俄国人的中国观与俄罗斯汉学萌芽
第二节 和先生比丘林的学术研究
第三节 尴尬的传教与窘迫的归国
第三章 将汉学带回俄罗斯
第一节 身陷囹圄
第二节 往来无白丁
第三节 执教恰克图
第四章 老骥伏枥
第一节 硕果累累的暮年
第二节 凄凉的晚景
第三节 未了的心愿，永远的怀念
第五章 丰厚的遗产
第一节 写作的基础
第二节 语法和词典
第三节 关于青藏的译著及研究
第四节 关于蒙古史的著作和研究
第五节 关于西域民族史的翻译和研究
第六节 关于中国通史和文化的著作
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读后感
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用户评价
《俄罗斯汉学的太阳》这本书，让我对俄罗斯学界与中华文明之间的渊源有了更深刻的认识。作者以其非凡的洞察力，将俄罗斯汉学研究的发展历程，置于宏大的历史背景之下，展现了不同时代、不同学派在研究中国问题时所形成的独特风格与贡献。我特别被书中关于20世纪后半叶，苏联汉学在经济学、社会学等领域对中国进行的研究所吸引。尽管受到时代条件的限制，但苏联学者们依然在努力探索中国发展的规律，并取得了一些重要的学术成果。作者在分析这些成果时，并没有回避其局限性，而是以一种批判性继承的态度，分析了这些研究的价值与不足。书中还详细介绍了俄罗斯汉学家们在研究中国文学，特别是古典诗词、戏曲等方面所取得的成就，以及他们如何将中国文学的精髓，通过自己的译介与阐释，传递给俄罗斯读者。这种对中国文学的深入理解与热爱，令人钦佩。《俄罗斯汉学的太阳》这本书，不仅为我提供了丰富的学术知识，更让我感受到了跨文化研究的魅力，以及人类文明之间相互学习、相互借鉴的重要性。它如同一盏明灯，照亮了俄罗斯汉学研究的道路，也启发了我对自身研究的思考。
评分《俄罗斯汉学的太阳》这本厚重的著作，甫一翻开，便如同推开了俄罗斯文化面向东方古国的一扇窗，透进的是历经岁月沉淀的智慧之光。作者以一种近乎虔诚的态度，梳理了自彼得大帝时期至今，俄罗斯学界在汉学研究领域的波澜壮阔的历程。我尤其被书中对于早期传教士汉学家们的详尽描绘所吸引，他们不仅是语言学家，更是文化桥梁的奠基者。从尼古拉·斯帕斯基的《满汉大辞典》的诞生，到比丘林的《中国历史》的问世，这些早期探索者的艰辛与卓绝，通过作者细腻的笔触得以重现，仿佛能听到他们在大雪覆盖的西伯利亚平原上，伴着熊熊炉火，埋首于故纸堆中的喃喃细语。书中对不同历史时期俄罗斯汉学发展脉络的梳理，清晰地展现了地缘政治、社会思潮以及知识分子的个人际遇如何交织，共同塑造了俄罗斯汉学独特的风格。它并非简单地罗列学者的名字和著作，而是深入探讨了他们研究方法、理论视角以及在中国文化中的情感投射。例如，在论述20世纪初俄国汉学受到的西方汉学思潮影响时，作者并没有止步于表面现象，而是深入挖掘了俄国学者如何在中西思想碰撞中，形成自己独特的学术判断和研究范式。这种对学术史的深度挖掘，使得《俄罗斯汉学的太阳》不仅仅是一本关于汉学的书，更是一部关于知识如何跨越国界、如何在不同文化土壤中生根发芽、并最终绽放异彩的生动史诗。我从中看到了科学精神与人文关怀的完美结合，感受到了学者们对中华文明源远流长的敬意与探索的热忱。
评分《俄罗斯汉学的太阳》这本书，如同一部俄罗斯知识分子对中华文明的深情告白。作者以其深厚的学养和流畅的文笔，将俄罗斯汉学研究的百年变迁，娓娓道来。我尤其被书中对于20世纪中期，苏联汉学在语言学，特别是汉语语音学、语法学等方面的研究成果所吸引。尽管受到特定历史时期的影响，但苏联学者们在汉语研究方面所取得的成就，依然值得称道。作者在分析这些成果时，并没有回避其研究方法论上的某些不足，而是以一种客观而审慎的态度，对其进行了深入的评价。书中还详细介绍了俄罗斯汉学家们在研究中国古代史，特别是中国王朝史、社会史等方面的贡献，他们通过对大量中文史料的研读，为我们展现了中国古代社会的多彩画卷。我从中看到了学术研究的严谨性与细致性，以及学者们为了求知真理而付出的不懈努力。《俄罗斯汉学的太阳》这本书，不仅仅是一部关于汉学研究的学术著作，更是一部关于知识传承、文化交流和人类文明互鉴的生动史诗，它让我深刻体会到，真正的学术，能够超越一切障碍，连接心灵的深处。
评分《俄罗斯汉学的太阳》这本书，给我最深刻的感受，是俄罗斯学界对中国文化那种深沉的、经久不衰的热爱。作者在梳理俄罗斯汉学发展历程时，将大量的历史细节和学术观点有机地结合在一起，使得整本书读起来既有学术的严谨性，又不失阅读的趣味性。我特别被书中关于20世纪末以来，俄罗斯汉学在人工智能、大数据等新兴技术应用于汉学研究的探索所吸引。作者分析了新技术的出现如何改变了汉学研究的范式，以及俄罗斯学者如何在新形势下，努力保持自己的特色与优势。书中对一些新兴研究课题的介绍，例如“中国古典文学的跨文化接受史”，让我看到了俄罗斯汉学研究在不断与时俱进，紧跟时代步伐。这种对研究前沿的关注，使得《俄罗斯汉学的太阳》不仅具有重要的历史价值，更蕴含着前瞻性的学术思考。我从中看到了俄罗斯汉学界对中国文化研究的持续热情，以及他们为推动中俄文化交流所付出的不懈努力。这本书不仅为我提供了丰富的知识，更引发了我对文化研究本身价值的深刻思考。
评分《俄罗斯汉学的太阳》这本书，以其宏大的历史视角和严谨的学术态度，为我打开了一扇认识俄罗斯汉学研究的全新窗口。作者在对俄罗斯汉学发展史的梳理中，展现了其对该领域研究的全面把握，从早期对中国古典文献的翻译与注释，到后来对中国社会、经济、政治等多个层面的深入剖析，无不体现出俄罗斯学界对中华文明的持续关注与深度探索。我特别被书中对于20世纪末以来，俄罗斯汉学在数字时代所面临的新挑战与新机遇的探讨所吸引。作者分析了新技术的出现如何改变了汉学研究的方法论，以及俄罗斯学者如何在全球学术竞争中，努力保持自己的特色与优势。书中对一些新兴研究课题的介绍，例如“中国当代文学在俄罗斯的传播与接受”，让我看到了俄罗斯汉学研究在不断与时俱进，紧跟时代步伐。这种对研究前沿的关注，使得《俄罗斯汉学的太阳》不仅具有重要的历史价值，更蕴含着前瞻性的学术思考。我从中看到了俄罗斯汉学界对中国文化研究的持续热情，以及他们为推动中俄文化交流所付出的不懈努力。这本书不仅为我提供了丰富的知识，更引发了我对文化研究本身价值的深刻思考。
评分《俄罗斯汉学的太阳》这本书，给我带来的最直接的感受，便是俄罗斯学界对中国文化那种发自内心的尊重与热爱。作者在梳理俄罗斯汉学发展历程时，并没有停留在简单的学术成果罗列，而是深入挖掘了这些学者们的研究动机、学术方法以及他们在中国文化中的情感寄托。我尤其被书中关于20世纪以来，俄罗斯汉学在民俗学、宗教学等领域的研究所展现出的独特视角所吸引。他们深入中国乡村，调查民间信仰，记录传统习俗，为我们保存了大量珍贵的文化记忆。作者在讲述这些研究时，不仅仅是陈述事实，更融入了对这些学者们严谨求实、不畏艰辛的精神的赞美。书中还详细介绍了俄罗斯汉学家们在研究中国哲学，特别是佛教、道教等宗教思想时，如何与中国学者进行深入的交流与探讨，并试图从不同文化背景出发，理解这些思想的深层含义。这种开放的学术态度和跨文化的对话精神，使得俄罗斯汉学研究呈现出一种独特的魅力。《俄罗斯汉学的太阳》这本书，不仅仅是关于汉学研究的学术著作，更是一部关于文化探索、知识传承和人类精神的赞歌，它让我深刻体会到，真正的学术，能够连接不同国度的人们，共同追寻智慧的光芒。
评分《俄罗斯汉学的太阳》给我最深刻的印象，莫过于它所展现出的那种“以史为鉴，观照当下”的学术视野。作者并非简单地沉湎于历史的辉煌，而是通过对历代俄罗斯汉学大家们研究成果的梳理与评价，巧妙地引导读者思考当下中国研究所面临的机遇与挑战。我特别赞赏书中关于20世纪中叶之后，苏联汉学在特定历史背景下所呈现出的研究特点，它既有对马克思主义理论的深刻运用，也有对中国古代哲学、文学等领域的深入探讨。作者在分析过程中，并没有回避某些历史时期存在的意识形态局限性，反而以一种审慎而客观的态度，分析了这些因素如何影响了研究的深度与广度。这种直面历史的态度，恰恰是《俄罗斯汉学的太阳》最宝贵之处。它让我们看到，学术研究从来不是真空中的存在，而是深深地根植于其所处的时代土壤。书中对苏联解体后，俄罗斯汉学研究的转型与发展也进行了深入的探讨，特别是对年轻一代学者如何在新形势下，重新审视与中国文化的关系，以及如何运用更现代化的研究工具与方法，进行了富有启发性的阐述。我从中看到了俄罗斯学界在面对全球化浪潮时，依然保持着对中华文明的独特视角和深度关怀。这种精神，如同题目所言，是俄罗斯汉学领域中永不熄灭的“太阳”。它照亮了历史的道路，也指引着未来的方向。
评分《俄罗斯汉学的太阳》这本书，以其细腻的笔触和饱含深情的叙述，为我描绘了一幅俄罗斯汉学发展壮丽的画卷。作者在追溯历史的同时，并未忽略对那些在特定历史时期做出杰出贡献的学者们的个人命运的关注，这使得整本书读起来更加生动感人。我尤其被书中对弗拉基米尔·卡列宁，这位杰出的古籍修复与版本学的研究者的故事所打动。他倾尽一生之力，修复了大量珍贵的中文古籍，为后世留下了宝贵的文化遗产。作者在讲述他的故事时，不仅仅是陈述事实，更注入了对这位学者一生执着与奉献精神的赞美。书中也详细介绍了俄罗斯汉学界在研究中国古代哲学，特别是儒家思想和道家思想方面所取得的成就，以及他们如何试图从本民族的文化传统中寻找与中国思想的连接点。这种跨文化的对话与融合，使得俄罗斯汉学研究呈现出一种独特的魅力。我从中看到了学术研究背后的人文关怀，以及学者们对人类共同文化遗产的尊重与珍视。《俄罗斯汉学的太阳》不仅仅是一部学术著作，更是一部关于知识传承、文化对话和人性光辉的颂歌，它让我对人类文明的多元性有了更深刻的认识。
评分《俄罗斯汉学的太阳》这本书，给我的感觉就像是踏入了一个古老而神秘的东方世界，透过一双俄罗斯学者的眼睛，去观察、去理解、去热爱。作者在梳理俄罗斯汉学发展脉络的过程中，将大量的历史细节和学术观点有机地结合在一起，使得整本书充满了学术的严谨性与阅读的趣味性。我特别欣赏书中关于20世纪早期，俄国学者在研究中国近代史，特别是辛亥革命和五四运动时所展现出的独特视角。他们身处历史的漩涡之中，却能以一种冷静而客观的态度，分析中国社会的变革与发展，并对中国人民的抗争精神给予高度的评价。这种跨越国界的理解与共情，令人动容。书中还详细介绍了俄罗斯汉学家们在研究中国民族关系、边疆历史等领域的贡献，他们深入中国西北、东北地区，与当地各民族人民交流，收集了大量的史料和民间传说，为我们了解中国的多民族文化奠定了坚实的基础。我从中看到了学术研究的广度与深度，以及学者们为了求知真理而付出的艰辛努力。《俄罗斯汉学的太阳》这本书，不仅仅是关于汉学研究的学术著作，更是一部关于人类求知欲、文化探索和文明互鉴的生动史诗，它让我深刻体会到，真正的学术，能够超越一切界限，连接心灵。
评分阅读《俄罗斯汉学的太阳》，就如同经历了一场穿越时空的学术之旅。作者以其深厚的学养和流畅的文笔，将那些沉寂在历史深处的俄罗斯汉学精英们一一唤醒，让我们得以近距离地感受他们的学术思想与人格魅力。书中关于亚历山大·克柳切夫斯基对中国史学研究的评论，以及瓦西里·巴甫洛夫对中国古代文学的译介与解读，都给我留下了难以磨灭的印象。这些学者，即便远隔万里，却能对中国的历史文化有着如此透彻的理解和深刻的洞察，这本身就足以令人惊叹。我尤其欣赏作者在引述这些学者的研究成果时，总是能够结合当时的社会背景和学术思潮，进行深入浅出的分析，使得枯燥的学术史料瞬间变得鲜活起来。书中有大量关于俄罗斯汉学家们在中国进行田野考察、与中国学者交流的生动细节，这些细节的描绘，不仅丰富了文本内容，更体现了作者对史料的考辨能力和叙事技巧。例如，书中描述某位俄国学者在中国乡村深入民间，收集民间故事和歌谣的片段，那种身临其境的描绘，让我仿佛也置身于那个年代，与这位学者一同感受中国基层文化的魅力。这本书不仅仅是研究俄罗斯汉学的著作，更是一部关于跨文化理解的生动范例，它证明了真正的学术研究，能够超越语言、文化和意识形态的隔阂，抵达心灵深处的共鸣。
评分传教士 汉学 楚瓦什人
评分比丘林 “不安分守己”的东正教传教士
评分关于比丘林，我总觉得我在哪里看到过，但是就是想不起来，大概可能是史景迁提到过吧。俄罗斯汉学在主流研究中通常是不被重视的，因为无论影响力还是学术地位彷佛俄罗斯的汉学研究并不是一个很发达的领域。但是，作为中国最大的领帮，他们如何看待和评估中国其实远比研究一下欧洲某中等国家的汉学要重要的多，可惜我们啥也不知道，只是知道有些考古学者和研究北方游牧民族的大咖罢了。这本书介绍了来华13年并且归国后持续专注研究中国的比丘林神父，不说文章所采取了多少美化该神父的部分，但是作为了解一下这位俄罗斯汉学的开山鼻祖还是不错的。我们知道李约瑟、我们知道费正清，我们知道内藤湖南，可我们没人知道比丘林。俄罗斯和中国想想看还真是好玩，住在隔壁，总是互斗，同床异梦还互相不了解。这个现象的原因究竟是什么？politically
评分比丘林 “不安分守己”的东正教传教士
评分传教士 汉学 楚瓦什人
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