回忆空间 在线电子书 图书标签: 文化研究  记忆研究  社会学  阿斯曼  文化记忆  历史记忆  人类学  历史   

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我的收获全然“在别处”。需要和扬·阿斯曼 那本配套使用。扬偏重高层建构，宏大深广；阿莱达以女性的细腻视角捕捉文本，深挖主题，颇有些六经注我的气概。令人惊喜的是阿莱达不止从经典诗歌和文学作品中寻求例证，她还非常敏锐的将目光投放到当代艺术上，将其归到功能记忆与存储记忆之外的“保存式遗忘”。我很喜欢一个修辞：das Transhistorische被das Transtorische代替，媒介更易，信息流犹如洪水泄闸，我们的时代被一张巨网覆盖，“感知的汪洋大海”和“图像的缥缈梦境”增强了记忆之术，冲淡了记忆之力。群体记忆愈发强烈，个体就越发趋同，当记忆被当做经验售卖，或许我们只能依靠回忆的随机性区别彼此。

围绕集体记忆和个人认同所进行的多学科视角研究，从文艺作品的文本分析入手很有趣（但也略限制了手脚吧）。以及翻译真的太棒了，今年看过翻译的最好的学术作品。

非常幸运能在这个节点遇到这本书，从各个方面而言。知识上的惊喜还需要慢慢回味，而回忆和遗忘以及各种(可能是自己所关切却没法联系在一起的问题意识相互交织缠绕的脉络本身就让我感觉很亲切……跑个题的话，过一种阿斯曼夫妇式的日子真的是人生理想，无论是感情上还是学术上。可惜云上没有日子。

挺有趣的一本文化研究，脱离了实证与解构，走向了更深的书写实践——历史书写的记忆维度和科学维度并不是相互排斥的，而是以一种复杂的方式相互联系。但是我们是和实证主义的历史书写的代表们完全分道扬镳地，因为我们都认为，历史书写也是修辞地进行的，也就是虚构的，意思是人造的，同样也与在某一地点的某一人群有记忆的关联。两者都不再是能够从科学话语中完全干净地消除掉的因素，两者更可能被包括在历史书写这一工作的新使命之中。

匆匆一遍。待重读。

一本有着清晰而严谨脉络的、关于“文化回忆”这样较为宽泛题目的书籍通常会让人想敬而远之，而现在，一位德国学者以其丰富的文化底蕴作为媒介，使每一个阅读本书的人，都有机会得以对“空间和文化的变迁与我们的回忆究竟有着怎样的联系”这个话题一探究竟。 高明...

加利福尼亚俗语这样说道：历史只有五年。在加利福尼亚这个城市，一切都在迅速地出现，又都在迅速地消失，许许多多事情都成为文化的垃圾被堆积，那些我们称为过去或者历史的东西在飞速地从记忆中遗忘。在中国情况也是如此。上个月发生的社会热点，下个月就无人问津了，加上网络...  

一本有着清晰而严谨脉络的、关于“文化回忆”这样较为宽泛题目的书籍通常会让人想敬而远之，而现在，一位德国学者以其丰富的文化底蕴作为媒介，使每一个阅读本书的人，都有机会得以对“空间和文化的变迁与我们的回忆究竟有着怎样的联系”这个话题一探究竟。 高明...

初看这本书的时候，《回忆空间》空间这个书名让这本书给人一种高深莫测的感觉。翻看里面的内容，因为是德国的作者，翻译过来虽然和其他书籍没什么不同，可还是给人一种距离感。但看完这本书，才渐渐的明白，书的副标题，文化记忆的形式和变迁，是这本书的主题。让我们记住文化...  

加利福尼亚俗语这样说道：历史只有五年。在加利福尼亚这个城市，一切都在迅速地出现，又都在迅速地消失，许许多多事情都成为文化的垃圾被堆积，那些我们称为过去或者历史的东西在飞速地从记忆中遗忘。在中国情况也是如此。上个月发生的社会热点，下个月就无人问津了，加上网络...