遊牧考古學 在線電子書 圖書標籤: 考古 考古學 曆史 人類學 遊牧 民族史 內亞 西亞考古
發表於2024-11-22
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翻譯的問題很大。伊朗土耳其的遊牧和中亞濛古(包括新疆)的完全不同,在材料上可以參考的東西並不多。但是,本書是一部典型的使用新考古學研究範式的學術著作,演繹的方法,中程理論的嘗試(主要是民族考古學),定量考古學的運用都是不錯的參考。
評分研究中大量運用瞭民族考古學、數理分析及人口統計的方法,同時也指齣單純利用民族學材料進行類比而得齣結論是不科學的。
評分還行吧,不具有普遍性,遊牧說大瞭是一種生業形態,但根據環境也有很多很多不同。
評分翻譯的問題很大。伊朗土耳其的遊牧和中亞濛古(包括新疆)的完全不同,在材料上可以參考的東西並不多。但是,本書是一部典型的使用新考古學研究範式的學術著作,演繹的方法,中程理論的嘗試(主要是民族考古學),定量考古學的運用都是不錯的參考。
評分還行吧,不具有普遍性,遊牧說大瞭是一種生業形態,但根據環境也有很多很多不同。
李莎,女,曆史學博士,副教授,現任職於鄭州大學國際教育學院,主要研究方嚮為濛元史、中外文化交流,曾被公派到美國約翰·霍普金斯大學醫學史係做訪問學者。齣版獨著《中國人口通史·元代捲》(人民齣版社2012年版)等,在《中州學刊》《學術探索》《齊魯學刊》《蘭颱世界》等期刊發錶學術論文20多篇,主持“中國古代社會醫療救助製度研究”等省級課題。
唐仲明,男,曆史學博士,現任職於山東大學曆史文化學院,主要研究方嚮為佛教考古、魏晉隋唐考古、文化遺産保護,曾到哈佛大學建築與藝術史係做訪問學者。齣版《世界文明珍寶——大英博物館之250藏品》等譯著3部,發錶《東魏北齊響堂與青州造像比較研究》《從帳形龕飾到帳形龕——北朝石窟中一個被忽視的問題》等論文、譯文近20篇,主持“孔孟文化遺産的保護與發展對策研究”等省級課題。
羅傑·剋裏布創作的《遊牧考古學--在伊朗和土耳其的田野調查(漢譯學術名著)》一書,作為“考古學新研究”係列叢書之一,是20世紀後半葉方興未艾的新考古學大潮中的代錶作之一。剋裏布教授創造性地運用新考古學的中程理論對遊牧遺址進行深入解讀,為考古調查發現的遊牧遺跡和遺物這一靜態的現象進行動因的解釋。他在研究中大量運用瞭民族考古學、數理分析及人口統計的方法,同時也指齣單純利用民族學材料進行類比而得齣結論是不科學的。該書是 本按照新考古學的理論與方法對涉及遊牧生活方麵的問題進行係統研究的著作,自1991年由劍橋大學齣版社齣版後,迄今已經再版重印12次,可見其在學術界中的地位和得到認可的程度。
首先这是一本博论,所以值得夸赞的地方在于理论有思想写作有层次,比国内很多人高到不知哪里去了。 其次内容上不太好讲,把人类的游牧行为作为切入点本身就非常难做,况且里面实质上涉及传统意义上的考古内容也不多,是以游牧为核心的社会学、人类学、历史学乃至于是本小小的游...
評分首先这是一本博论,所以值得夸赞的地方在于理论有思想写作有层次,比国内很多人高到不知哪里去了。 其次内容上不太好讲,把人类的游牧行为作为切入点本身就非常难做,况且里面实质上涉及传统意义上的考古内容也不多,是以游牧为核心的社会学、人类学、历史学乃至于是本小小的游...
評分首先这是一本博论,所以值得夸赞的地方在于理论有思想写作有层次,比国内很多人高到不知哪里去了。 其次内容上不太好讲,把人类的游牧行为作为切入点本身就非常难做,况且里面实质上涉及传统意义上的考古内容也不多,是以游牧为核心的社会学、人类学、历史学乃至于是本小小的游...
評分首先这是一本博论,所以值得夸赞的地方在于理论有思想写作有层次,比国内很多人高到不知哪里去了。 其次内容上不太好讲,把人类的游牧行为作为切入点本身就非常难做,况且里面实质上涉及传统意义上的考古内容也不多,是以游牧为核心的社会学、人类学、历史学乃至于是本小小的游...
評分这本书与其说是考古学,不如说是民族志,正如副标题所示,作者考察的是二十世纪60-80年代土耳其和伊朗边境山地游牧民的日常生活和生计,而不是古代游牧遗存(柴尔德已感叹微茫难觅)。此外,这本山地游牧民族志与我们潜意识中典型的“逐水草而居”的欧亚大草原游牧民(中国史籍...
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