本書是法國著名學者喬治·巴塔耶的重要著作之一,書中作者試圖從被社會排斥的色情活動中尋找一種至高無上的意義,並認為色情是一種精神滿足,與思想世界是互為補充的,主張人類要有不迴避一切(包括厭惡與羞恥)的自我意識,對可能性的探索進行到底。
恐惧与渴望的协调赋予神圣世界一个矛盾的特征,现在它以一种焦虑的着迷状态考察神圣世界,无须任何借口。 ——乔治·巴塔耶 http://noishanghai.org/gallery/Torturing%20Nurse/2005033110280932.jpg 作为一支涉猎噪音艺术和戏剧表演的的噪音团体,Tout...
評分大体上了解巴塔耶的意思,但很多部分还是看不懂。那就说说我看懂的部分。 从经济维度上 1. 为什么会有近亲不通婚的禁忌? 巴塔耶认为不是你们说的科学什么的(至少不是主要原因),而是一种交换规则决定的。在父系社会中,女性是一种物的存在,婚姻和赠礼一样是部落间交流的方...
評分slow你不是对巴塔耶感兴趣么,我发个笔记来看。 《色情史》开篇,巴塔耶首先阐明,色情是人的精神世界中重要的一维,但通常以来,思想世界一直强占着人类精神世界。思想世界是由一系列抽象规则的凝结物,它居高临下,只能从外部达到认识,它以同一性压制特殊性、以精神...
評分关于“色情”,我听到的最美妙解释便是:色情是肉体的诗歌。这个解释来自于墨西哥作家帕斯,随后他将诗歌定义为是语言的色情,并认为押韵是声音的交媾,而诗歌则使语言和世界色情化——因为诗歌最初的运作便是色情的。 在帕斯看来“色情”不仅仅是生物的性欲,而是仪式,是表现...
評分(本文已刊於李智良著、郭詩詠編:《房間──作為「精神病患」的政治、欲望或壓抑》。香港:Kubrick/廿九几,2008。) 日期:2008年4月25日 地點:葵涌 參與者:李智良、張歷君 列席者:郭詩詠、鍾夢婷 紀錄:高俊傑 一、歷史的主體──從承認到狂歡 李:也許先從巴塔耶...
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