作為西方認識論哲學與唯意誌論哲學之間的過渡，叔本華哲學的核心問題是認識與意誌之間的矛盾關係，本書以這條關係為入口，解析瞭其崇高理論。同時，在與博剋、康德、尼采、利奧塔和王國維等人崇高理論的比較中，探索瞭其崇高理論中的主體性和客體性，審美和認識，審美和倫理等概念的具體特點及相互聯係，並指明瞭其崇高理論在崇高理論史中的位置。通過剖析其崇高理論中的“迴憶”等概念，探究其與尼采悲劇哲學的聯係，比較其中的時間性與利奧塔的後現代時間觀，本書指齣瞭叔本華的崇高理論作為近代崇高和後現代崇高之間過渡的性質。
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