南部太行山区祠神信仰研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
宋燕鹏，男，历史学博士，副编审，现任中国社会科学院中国社会科学出版社历史与考古出版中心副主任。2012年11月-2014年1月任马来亚大学中文系、马来西亚华人研究中心客座研究员。社会兼职有：中国魏晋南北朝史学会理事，中国唐史学会、中国宋史研究会、中国元史研究会、中国民俗学会、中国社会史学会、中国中外关系史学会、中国华侨历史学会、中国东南亚研究会、中国海外交通史研究会、国际人类学与民族学联合会(IUAES)会员。主要研究中国古代社会史、马来西亚华人史。著有《籍贯与流动：北朝文士的历史地理学研究》（2011）、《马来西亚华人史：权威、社群与信仰》（2015），在国内外期刊上发表有关中国史、马来西亚华人史的学术论文50余篇。主持国家社会科学基金、中国博士后科学基金（特别资助、面上资助）、中国侨联年度项目等各级各类课题10余项。
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本书是国内第一部有关唐宋金元时期华北区域祠神信仰的学术专著。
南部太行山区民间祠神信仰，属于中国古代民间信仰的有机组成部分。在唐
代以前，南部太行山区民间祠神信仰却并不兴盛，表现出非常低迷的状态。
进入唐代，凭借巫觋存在的各类祠神信仰就如雨后春笋般异军突起，趁势填
补了晋东南民众的信仰空间。本地的祠神信仰在唐宋金元时期都经历了一个
兴起与传播的过程，自然神也普遍被人格化，上古帝王在唐宋金时期也得到
重新演绎。
本书通过对成汤、二仙和崔府君三个祠神信仰个案的考察，可以获得一
些一般性认识：信仰的兴起往往依靠巫觋的力量；信仰的传播需要很多因素，
其中最主要的是灵验的频度和程度；每座祠庙多为一定范围内的村落所共同
信奉，构成了祠庙信仰分布的日常模式；各地的信仰组织和模式并不完全一
致，但都为本地长期传承；以地方耆老和士人为主的群体，开始对地方文化
资源有意进行整合，由此进一步巩固了地方心理认同，“同乡”关系网络在
祠庙发展过程中有重要作用。祠庙的每一次重修，都是地方社会凝聚心理认
同的有效手段。通过祠庙重修，我们能够看到宋元以来华北区域的地方社会
逐渐成形的过程。
具体描述
读后感
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用户评价
弥补了我国关于华北民间信仰相关研究的一部分空缺 这一点值得肯定 但似乎过分注重对于信仰传播的研究 另外资料很多 但论证过少不太清晰 可能是受西方学者影响
评分易素梅的博士论文也是研究这个地区的女性祠神
评分易素梅的博士论文也是研究这个地区的女性祠神
评分从注释来看下了不少文献功夫，但是在问题讨论上有些模糊，牵扯的面太广，涉及到信仰的发展、神灵的变迁、地域辐射范围、地方力量和国家政策，但是很难明白作者的重点关注在哪。如果线索更明确、文字更清晰会更好。另外书中有几页重复的部分。
评分易素梅的博士论文也是研究这个地区的女性祠神
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