The Sleeping Sovereign 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  思想史  Philosophy  金融  西方憲政：傳統與現狀  美國  早期現代  政治思想史論   

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太狹隘瞭吧

對哈特的批評是一個意外收獲，呈現瞭聯結不少intentional conscious collective law-making敘事材料的可能性。所指齣的英國普通法與蘇格蘭法/羅馬法在對待習俗問題上的差彆也基本驗證瞭目前的研究動嚮。不過，格老秀斯-普芬多夫-孟德斯鳩式的主權-政府不區分理論有多麼薄弱（該理論被稱為是“舊製度”的），區分理論的“現代”意義就顯得有多麼單薄。一陣追索以後，令人不免懷疑後者究竟是擁抱瞭新的可能，還是生造瞭新的問題。更為有趣的是，不區分理論在反駁哈特法律概念與多數決懷疑論上似乎同樣有效，這一睏難尤其體現在最錯綜復雜的第二章。塔剋仍需迴答，舊製度轉嚮“民主”的十九世紀時，是什麼喚醒瞭已經沉睡的主權者，或者說，是什麼讓飽受詬病的社會性成為據稱被汙染瞭的共和、革命與烏托邦？

對哈特的批評是一個意外收獲，呈現瞭聯結不少intentional conscious collective law-making敘事材料的可能性。所指齣的英國普通法與蘇格蘭法/羅馬法在對待習俗問題上的差彆也基本驗證瞭目前的研究動嚮。不過，格老秀斯-普芬多夫-孟德斯鳩式的主權-政府不區分理論有多麼薄弱（該理論被稱為是“舊製度”的），區分理論的“現代”意義就顯得有多麼單薄。一陣追索以後，令人不免懷疑後者究竟是擁抱瞭新的可能，還是生造瞭新的問題。更為有趣的是，不區分理論在反駁哈特法律概念與多數決懷疑論上似乎同樣有效，這一睏難尤其體現在最錯綜復雜的第二章。塔剋仍需迴答，舊製度轉嚮“民主”的十九世紀時，是什麼喚醒瞭已經沉睡的主權者，或者說，是什麼讓飽受詬病的社會性成為據稱被汙染瞭的共和、革命與烏托邦？

對哈特的批評是一個意外收獲，呈現瞭聯結不少intentional conscious collective law-making敘事材料的可能性。所指齣的英國普通法與蘇格蘭法/羅馬法在對待習俗問題上的差彆也基本驗證瞭目前的研究動嚮。不過，格老秀斯-普芬多夫-孟德斯鳩式的主權-政府不區分理論有多麼薄弱（該理論被稱為是“舊製度”的），區分理論的“現代”意義就顯得有多麼單薄。一陣追索以後，令人不免懷疑後者究竟是擁抱瞭新的可能，還是生造瞭新的問題。更為有趣的是，不區分理論在反駁哈特法律概念與多數決懷疑論上似乎同樣有效，這一睏難尤其體現在最錯綜復雜的第二章。塔剋仍需迴答，舊製度轉嚮“民主”的十九世紀時，是什麼喚醒瞭已經沉睡的主權者，或者說，是什麼讓飽受詬病的社會性成為據稱被汙染瞭的共和、革命與烏托邦？

Tuck發現的現象很重要，對霍布斯的分析也凸顯瞭《論公民》到《利維坦》的巨大思想推進。但是對於每個思想傢的解釋都太曆史化，反倒錯失瞭關鍵