Walking the Bible pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Harpercollins Childrens Books

作者:Feiler, Bruce S./ Meret, Sasha (ILT)

出品人:

页数:108

译者:

出版时间:

价格:7.99

装帧:Pap

isbn号码:9780060511197

丛书系列:

图书标签:

• Walking
• Bible
• Travel
• Spirituality
• Christianity
• Middle East
• Pilgrimage
• Faith
• History
• Culture

《失落的伊甸园：人类文明的起源与迷失》 一本穿越时空，探寻人类精神家园与物质文明交织的史诗巨著。 导言：回望洪荒，追问不朽的坐标 我们是谁？我们从何处来？我们心中那份对完美家园的向往，究竟源自何处？《失落的伊甸园：人类文明的起源与迷思》并非一本专注于宗教文本解读的著作，而是一部横跨考古学、人类学、哲学、历史学和神话学的宏大叙事。它试图通过对地球早期文明遗迹的细致梳理，对远古神话体系的解构与重组，以及对人类集体无意识中“原初乐园”意象的深入剖析，来勾勒出人类文明在走向复杂化、工业化和信息化的过程中，逐步偏离其精神原点的轨迹。 本书的核心论点是：人类历史上所有的伟大文明——从苏美尔的乌鲁克到古埃及的孟菲斯，从美索不达米亚的空中花园到玛雅的蒂卡尔——都暗含着对一个“失落的黄金时代”的集体记忆和投射。这个“伊甸园”并非仅仅是一个地理位置，而是一种与自然和谐共存、精神高度富足的生存状态。 第一部：地质之痕与文明的胚胎期 本部分深入探讨了人类文明诞生的地理和社会环境。我们聚焦于新石器时代向青铜时代的过渡期，分析了农业革命如何成为人类生活范式的第一次根本性断裂。 第一章：大洪水的记忆：全球范围内的创世叙事对地质事件的编码 本书首先对全球各地关于“大洪水”的神话进行了跨文化比较研究。我们不再将这些叙事视为简单的宗教寓言，而是将其视为古代人类对冰川期末期海平面急剧上升、冰川融水淹没大片宜居低地这一地质灾难的“历史编码”。通过对比美索不达米亚的吉尔伽美什史诗、印度吠陀文献以及北美原住民的传说，揭示了人类对“平衡被打破”这一概念的共同理解。 第二章：最早的城市：秩序的诞生与个体自由的消亡 详尽考察了美索不达米亚平原上最早的城市国家——如乌鲁克、拉格什的社会结构。我们分析了楔形文字的出现如何标志着人类开始通过抽象的符号系统来管理复杂社会，而非仅仅依靠口头传统和血缘纽带。这种“书写”的出现，是人类心智从具象思维向抽象思维跃迁的关键一步，但同时也意味着个体与土地、与神灵的直接、原始的连接被中介化。我们探讨了早期的税收制度、神庙的经济权力，以及阶级分化的不可逆转性，认为这是“失落”的开端——社会复杂性的增加，必然以个体精神的某种纯粹性的牺牲为代价。 第三章：失控的工具：冶金术与新物质主义的萌芽 本书用大量的篇幅分析了青铜和铁器的发明。这不仅仅是技术的进步，更是人类控制自然力量的野心的物化体现。通过对古代矿藏开采和冶炼过程的考察，我们发现，从此时起，人类的“生产力”开始超越了对自身生存的直接需求，为后世的积累、战争和环境破坏埋下了伏笔。 第二部：精神的迷宫与神圣的降格 随着物质文明的积累，人类的精神世界开始发生剧烈的变化，从万物有灵的原始信仰，转向了高度人格化的、常常带有审判色彩的“众神”体系。 第四章：从萨满到祭司：沟通渠道的中断 我们对比了原始巫术实践（萨满教）与有组织宗教（如早期的埃及宗教、克里特文明的母神崇拜）之间的区别。萨满被视为能够自由穿梭于人界与灵界之间的“桥梁”，其力量源于内在的直觉与体验。而祭司阶层，则通过固定的仪式、复杂的历法和神圣文本，将与神灵的沟通制度化、专业化。本书认为，这种制度化虽然带来了社会稳定，却也使得普通人失去了直接体验神圣性的能力，需要通过中介才能获得“救赎”或“庇佑”，导致精神上的疏离感产生。 第五章：宇宙的重构：秩序与混沌的永恒斗争叙事 详细分析了巴比伦的《埃努玛·埃利什》、埃及的“真理与混乱之争”等核心创世神话。这些神话不再描绘一个本然和谐的世界，而是强调宇宙是通过一场血腥的、暴力的“净化战争”才从混沌中建立起来的秩序。这种叙事结构暗示了：和平与秩序是脆弱的、需要不断斗争才能维持的，而非我们本应拥有的自然状态。这为后世的战争和等级制度提供了强大的神学辩护。 第六章：阿卡德、亚述与帝国的逻辑：征服的合理化 本书特别关注了亚述帝国（Assyria）的兴起。亚述人系统性地运用宣传、残酷的惩罚和宏大的建筑工程来巩固其统治。我们分析了其王室铭文如何将军事征服描绘成执行“天意”的必要行为。在这一阶段，“伊甸园”的记忆被彻底“意识形态化”：不再是对过去美好状态的怀念，而是未来被征服者必须渴望达到的、由“正确统治者”所建立的“新秩序”。 第三部：遗忘的路径：哲学的诞生与“人”的中心化 当人类开始系统性地反思自身时，焦点从“我们如何与世界共存”转向了“我们如何理解自身”。 第七章：希腊的理性之光：对超越性经验的怀疑 考察了从泰勒斯到柏拉图的思想转变。希腊哲学的伟大在于其对逻辑、辩证法和人类理性的推崇。然而，本书提出，当理性成为衡量一切的标准时，那些无法被清晰界定、无法被数学化的、关于“直觉的整体感”和“与万物融为一体”的体验，便逐渐被边缘化，被归入“非理性”或“情感冲动”的范畴。柏拉图的“洞穴寓言”，在某种程度上，是对人类被自身创造的抽象概念囚禁的深刻隐喻。 第八章：印度的沉思：回归与逃离的悖论 分析了古印度吠陀哲学向奥义书（Upanishads）的演变。虽然印度哲学体系深刻地探讨了“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的同一性，这似乎是对“合一”状态的追求，但通往这种状态的路径——通过严格的禁欲、禅定和对世俗依恋的系统性“舍弃”——恰恰证明了“伊甸园”的福祉已经彻底丧失，只能通过极端的精神训练才能重新“体验”或“证悟”。逃离世界，成为了回归的唯一途径。 结论：在碎片化的现代中重建连接的渴望 《失落的伊甸园》最终落脚于当代社会。我们拥有了前所未有的技术能力，但普遍的焦虑、环境的破坏和精神的空虚，恰恰证明了人类文明在追求物质进步的“向上攀升”中，与生命本源的“向下扎根”失去了联系。本书呼吁读者，并非要推翻现有文明，而是要通过考古学和哲学的视角，重新认识我们文化基因中对“完整性”的深刻渴望，学会在现代性中辨识并珍视那些尚未被量化、尚未被驯服的自然与精神的连接点，以此来弥补那份自文明诞生之初就已存在的“失落”。 本书面向： 历史爱好者、人类学家、哲学思考者，以及所有对“我们是否正在走向正确的方向”这一终极问题感到困惑的现代人。它提供了一个宏大的历史框架，帮助我们理解现代困境的深层根源。

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