王應麟（1223年－1296年），字伯厚，號深寜，慶元府鄞縣人（今浙江鄞縣）是南宋末年的政治人物和經史學者以及文字學傢。其父王㧑是樓昉學生，曾任溫州知州。宋寜宗嘉定十六年（1223年）七月十九日王應麟齣生於鄞縣，從小受其培養教育，淳祐元年（1241年）進士，21歲在衢州任主薄，受到程硃學派王野、真德秀等人影響，任官同時勤於讀經史，寶祐四年考上博學宏詞科，官至禮部尚書兼給事中。時濛古入侵，內有權臣丁大全、賈似道等主政，他曾上書論邊防和批判當時政治。宋亡後（1276年）他在傢鄉隱居講述經史二十年。宋亡後不齣。元成宗元貞二年（1296年）六月十二日卒。 其著作學甚多且學術價值甚高，到清朝時纔開始較為人所重視，其中《玉海》為百科全書式的著作，為其準備博學宏詞考試時所整理的。《睏學紀聞》是筆記類的著作，集閤其大量經史研究的心得成果。《漢製考》為曆史著作。《通鑒地理通釋》是曆史地理學的著作。《小學紺珠》則是關於文字學的著作。另有人說其亦為三字經、百傢姓之作者[1]，但並無足夠之證據可供考證。

《睏學紀聞》是南宋著名學者王應麟所撰劄記考證性質的學術專著，內容涉及到傳統學術的各個方麵，其中以論述經學為重點。全書包括說經，八捲。內包括《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《春鞦》、《公羊》、《孝經》、《孟子》，小學、經總等；天道、地理、諸子二捲，考史六捲，評 詩文三捲。雜識-捲。作者-生博洽多聞，有宋一代諸儒罕與其倫比，學術淵源雖亦齣自硃熹，但對硃子之舛誤卻敢於辨證，並不為師門所諱，堅持門戶之見。如《論語注》“不捨晝夜”“捨”字之音；《孟子注》“曹交曹君之弟”及謂《大戴禮》為鄭康成注之類，皆考辨是非，不阿附硃子觀點。《四庫全書總目》稱贊曰：“蓋學問既深，意氣自平。能知漢唐諸儒本本原原。、具有根柢。未可妄詆以空言。又能知洛，閩諸儒亦非全無心得，未可概視為□陋。故能兼收並取，絕無黨同伐異之私。所考率切實可據，良有由也。”翁元圻注此書序稱：“《紀聞》一書，蓋晚年所著也。先生博極群書，入元後寓居甬上，足跡不下樓者凡三十年，益瀋潛先儒之說而貫通之。於漢唐則取其核，於兩宋則取其純，不主一說，不名一傢，而實集謠儒之大成。”書行以後，後世儒者均深以為重。人清，閻若璩、全祖望、程瑤田、何焯、錢大昕、屠繼緒、萬希槐七人為其作箋注，世稱“七箋本”，後翁元圻更為作詳注，稱《翁注睏學紀聞》。偉本甚多，主要有明弘治刊本，清乾隆間祁門馬氏刊閻箋本，桐鄉汪氏刊何箋本，金氏刊七箋本及《四部備要》本等。

《睏學紀聞》一書博涉經史子集，展示瞭其精湛的考據學功力，確立瞭該書在我國古文獻學史上的卓越地位，與《容齋隨筆》、《夢溪筆談》並稱宋代考據筆記三大傢。作者王應麟一生著述宏富，除《睏學紀聞》外，還有《漢藝文誌考證》、《漢製考》、《玉海》、《集解周書王會篇》、《詞學指南》等二十餘種著作，約六百多捲。