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出版者:Routledge

作者:Colette Soler

出品人:

页数:182

译者:Bruce Fink

出版时间:2015-10-13

价格:GBP 27.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780415715928

丛书系列:

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迷雾中的回响：关于记忆、失落与重构的深度探析 （一部关于人类心智边界、时间感知错位与符号秩序崩塌的跨学科研究） 本书并非对任何特定已出版著作的复述或衍生，而是对人类经验核心结构——特别是“缺失”与“在场”之间永恒张力的哲学、心理学及现象学沉思。我们试图深入挖掘，那些未曾被完全言说、始终在边缘游荡的情感残骸，如何塑造了我们的自我叙事，以及我们如何试图在不断流失的现实中，锚定一个看似坚固的“现在”。 第一部分：时空碎片的几何学——记忆的不可靠性与瞬间的永恒 一、时间的断裂与“非时间点”的建构 传统叙事倾向于将时间视为一条连续的河流，但本书挑战这一线性模型。我们考察了“创伤性记忆”的结构，这种记忆并非按序存储，而是以碎片化、高强度的情感爆发点（Affective Nodes）的形式存在。这些“非时间点”具有超越性的力量，它们在瞬间重塑了主体对过去和未来的理解。我们探讨了当下的感知如何被这些潜藏的、未被整合的瞬间所劫持，并引用了大量神经科学与现象学的案例，分析大脑如何主动地“编辑”叙事以求生存。 二、景观社会中的“遗忘作为一种积极行动” 在信息爆炸的当代景观中，遗忘不再是消极的衰退，而成为一种必须的、主动的筛选机制。本书分析了社会文化如何鼓励特定形式的记忆的“闪耀”，同时系统性地压制另一些记忆的浮现。我们通过对后现代艺术与建筑语境的分析，揭示了“公共遗忘”如何被用作维护社会稳定的工具。这里的核心问题是：当我们集体选择遗忘某些东西时，那些被压抑的“缺口”是否会以更具破坏性的形式回归？ 三、符号的腐蚀与“不可命名之物”的边界 语言的局限性是构建我们经验世界的最大挑战。本书深入探讨了那些位于语言网格之外的体验——那些强烈的、但无法被精确词汇捕捉的情感状态。我们借用存在主义的视角，研究主体如何试图通过仪式、艺术创作或强迫性行为来指涉那些“不可命名之物”。这种努力往往伴随着挫败感，因为一旦“未言之物”被转化为清晰的符号，其原始的强度便不可避免地消减了。我们关注的不是这些体验的内容，而是其存在本身对意义构成的冲击。 第二部分：主体性的边界——欲望、缺失与实在界的幽灵 四、欲望的拓扑学：趋近永无止境的“他者之所思” 欲望并非源于“匮乏”，而是源于对一个恒定存在的、但永远无法被主体完全拥有的“他者”的投射。本书对现代主体性进行了审视：我们是如何被塑造成一个不断追逐，却又始终无法填补自身结构性空缺的存在。我们分析了消费主义文化如何成功地将这种结构性缺失转化为持续的购买行为，提供了一种即时的、虚假的满足感，从而阻止主体直面深层的、本体论层面的“不足”。 五、失落的形而上学：对象与替代物的错位 失落不仅仅是失去一个客体，它更是一种对本体论秩序的破坏。我们考察了“替代物”（substitute）的机制：主体如何用一个可以把握的、可替代的对象来掩盖对那个“不可替代”的、早已消逝的原始对象的哀悼。这种替代过程是人类适应失落的关键，但同时也为我们带来了持续的焦虑，因为我们潜意识中知道，我们所拥有的只是一个影子。 六、情感的非线性回归：强迫性重复与“无意义的惯性” 在心理动力学的框架下，我们审视了那些重复出现的、似乎毫无意义的行为模式。这些模式并非为了达到特定的目标，而是为了在重复中重新经历或试图解决一个未曾被解决的内在冲突。这种重复（repetition compulsion）揭示了主体对“确定性”的渴求，即使这种确定性是以痛苦的循环为代价。我们关注的重点在于，这种惯性如何构成了某种“稳定的不稳定”，使得主体得以在混乱中维持一种勉强的平衡。 第三部分：重构的伦理与实践——从残骸中搭建立足点 七、倾听寂静：在非对话的瞬间寻求联结 真正的联结往往发生在语言失效的时刻。本书转向了对“在场”（presence）的重新定义，它不是通过交流信息的量来衡量，而是通过对彼此“未言之沉默”的共同容忍和接纳。我们考察了艺术体验、冥想或某些深刻的陪伴中，主体如何暂时地放弃了表达和理解的冲动，从而进入一种更原始的、共享的经验场域。 八、主体与世界之间的“缝隙”：构建新的栖居地 如果说我们的存在总是被某种缺失所定义，那么抵抗虚无的方式不是填补这个缺失，而是学会与这个“缝隙”共存。本书提出了一种新的伦理立场：将自我视为一个不断在开放与收缩之间运作的系统，而非一个需要被“完成”的实体。我们探讨了如何通过“创造性的误读”和对现有意义系统的暂时性疏离，来搭建一个更具韧性和灵活性的精神栖居地。这是一种承认不确定性，并从中汲取生存力量的实践。 九、知识的谦卑：承认阐释的终极界限 最终，本书主张一种知识上的谦卑。所有试图对人类经验进行系统性解释的努力，都必然要面对其自身的界限。对复杂性的详尽描绘，其目的不在于提供一个最终的答案，而在于更清晰地勾勒出问题本身的广阔与深刻。我们邀请读者，放弃对确定性的执着，拥抱经验的持续流动性与内在的不可穿透性。 --- 《迷雾中的回响》 是一次对人类心灵深处最敏感部位的触摸，它不提供慰藉，但提供了一种看待自己内在结构的冷峻视角。它适合那些对哲学、心理学、美学理论以及人类经验的非理性维度抱有深刻兴趣的读者。

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在我阅读《Lacanian Affects》的过程中，最令我感到震撼的，是作者对“焦虑”的解构。通常我们理解的焦虑，是一种模糊的、难以名状的不安感，常常与未来的不确定性或潜在的威胁相关联。然而，书中却将焦虑视为一种更为根本的、主体在面对“他者”的凝视和判断时所产生的结构性反应。作者指出，我们之所以会感到焦虑，并非仅仅是因为我们担心“他者”会怎么看我们，更深层的原因在于，我们自身的认同，在很大程度上依赖于“他者”的认可，而“他者”的反馈，又是如此的不确定和难以捕捉。这种不确定性，就构成了我们体验焦虑的根本来源。书中对于“边界”的探讨，也让我受益匪浅。作者认为，我们对“清晰边界”的渴望，本身就是一种对抗焦虑的方式，而正是对这种“模糊边界”的无意识追求，构成了我们情感体验的丰富性和复杂性。这种对焦虑的深刻洞察，让我对自身的许多行为模式有了新的认识，例如，为什么我会在某些场合感到不自在，为什么我对某些评价会异常敏感。这本书的价值，在于它将一种普遍的情感体验，置于一个更为宏大的理论框架之下，让我们看到，我们所感受到的焦虑，并非仅仅是个人情绪的问题，而是主体在与符号秩序和他人互动过程中，必然要面对的一种结构性挑战。

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在我阅读《Lacanian Affects》的过程中，最令我印象深刻的莫过于作者对“对象a”这一概念在情感动力学中所扮演角色的精妙阐释。过往接触的拉康文献，往往将“对象a”视为一个难以捉摸的、缺失的、以及驱动欲望的根源。然而，这本书却将其与我们体验情感的具体方式巧妙地联系起来。作者并没有止步于理论的阐述，而是通过大量的案例分析，展现了“对象a”如何在我们的日常互动中、在我们的幻想构成中、在我们对他人（或事物）的迷恋中，悄然地投射和运作，从而塑造了我们所感受到的情感的质地和强度。例如，书中对“嫉妒”这一情感的剖析，就不仅仅将其归结为一种负面情绪，而是将其看作是一种主体在面对“对象a”的潜在转移时所产生的焦虑和不安的体现。这种解读方式，为我理解自身以及他人的情感体验提供了一个全新的维度。它让我意识到，许多时候我们所经历的强烈情感，并非直接指向我们所感知到的对象本身，而是指向那个更深层的、作为我们欲望根源的、但又始终难以完全把握的“对象a”。这本书的价值在于，它将拉康那晦涩的理论，用一种非常贴近我们心理现实的方式呈现出来，使得原本遥不可及的理论，变得触手可及，甚至具有了某种“疗愈”的可能性，因为它帮助我们理解了情感的“为何”和“如何”，从而为我们应对复杂的情感世界提供了一定的智识武器。

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《Lacanian Affects》这本书中最让我感到难以忘怀的，是其对“同情”这一情感的批判性重塑。以往我们认为同情是一种值得赞扬的美德，是我们对他人的苦难感同身受，并试图施以援手的积极情感。然而，作者却在拉康的理论框架下，对同情进行了深刻的解构，指出许多时候我们所谓的“同情”，可能并非是对“他者”的真正关怀，而是我们试图通过“同情”来填补自身内在的某种缺失，或者是在“他者”的苦难中，寻找某种能够印证自身存在的“意义”。书中对“施虐-受虐”动力学在同情中的潜在作用的探讨，更是让我感到震撼。作者提出，当我们对他人的苦难表现出过度的“同情”时，我们可能在无意识中，将自己置于一个“优越”的位置，从而获得一种心理上的满足感，这实际上是一种更为隐蔽的“控制”和“操纵”。这种解读，让我对许多曾经自以为是“善良”的行为产生了深刻的反思，也让我重新思考，真正的“帮助”和“关怀”究竟意味着什么。这本书的价值，在于它挑战了我们对传统美德的固有认知，让我们看到，在许多看似积极的情感背后，可能隐藏着更为复杂和不那么“美好”的动力。

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《Lacanian Affects》这本书最令我赞叹的，是它在分析“疏离感”时所展现出的细腻和深刻。在我看来，疏离感是现代社会中一种普遍而难以言喻的情感体验，我们常常感到自己与他人、与社会、甚至与自己之间存在着一道无形的隔阂。然而，本书却将这种疏离感置于拉康的精神分析框架之下，将其视为主体在进入语言和符号秩序之后，必然产生的一种结构性后果。作者深入探讨了“失落的本真性”以及“他者凝视”是如何共同作用，将个体推向一种无法完全实现的自我认同的境地，进而产生挥之不去的疏离感。我尤其欣赏书中关于“反讽”这一情感姿态的分析，认为它并非简单的幽默，而是一种主体在试图弥合自身与他人、自身与符号秩序之间巨大鸿沟时所采用的一种防御机制，是主体在体验到深刻的疏离时，所发出的一种充满智慧却又饱含悲伤的“声音”。这种解读，让我对许多看似冷漠、疏离的人际互动有了新的理解，也让我更加珍视那些能够穿透隔阂、实现真正联结的时刻。这本书的价值，在于它让我们看到，疏离感并非个人特质的缺陷，而是主体进入符号世界后必然要面对的结构性挑战，它为我们理解并可能超越这种普遍的情感困境，提供了一个深刻的理论基础。

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《Lacanian Affects》这本书最让我感到耳目一新的是其对“创伤”与“情感”之间关系的独特处理方式。以往我们谈论创伤，往往聚焦于事件本身对个体造成的直接心理冲击，以及由此产生的各种负面情绪，如恐惧、悲伤、愤怒等。然而，作者在书中却提出了一个更为拉康式的视角，认为创伤并非仅仅是某个外在事件的直接后果，它更是一种结构性的、发生在主体符号化过程中的断裂。这种断裂，并非简单地导致“痛苦”，而是以一种更隐秘、更根本的方式，重塑了主体的情感体验模式。书中通过对“创伤性重复”现象的深入探讨，揭示了当个体在特定情境下，不自觉地重复那些曾带来痛苦的经历时，其背后所潜藏的，并非对痛苦本身的依恋，而是对某种失落的、缺失的、但又构成主体认同一部分的“实在界”的无意识追寻。这种追寻，就表现为一种扭曲了的、难以被传统情感词汇所涵盖的“情感”。我从中领悟到，我们许多看似不合理的行为模式和强烈的情感反应，可能正是由这种深层的创伤性断裂所驱动。这本书的价值在于，它迫使我们重新审视那些看似“不正常”的情感，并尝试从拉康的结构性视角去理解其背后的复杂原因，从而为我们提供了一个更为深刻的自我理解的路径，帮助我们认识到，情感的困扰，往往根源于我们与自身“实在界”的疏离。

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《Lacanian Affects》最让我感到惊喜的，是其在处理“爱”这一复杂情感时所展现出的非传统视角。我们习惯于将爱理解为一种积极的、充满连接的情感，是一种对他人渴望、依恋、以及自我奉献的体现。然而，作者却在拉康理论的指导下，将爱置于一种更为辩证和充满张力的位置。书中指出，真正的“爱”，并非是对“他者”的完全占有或同一化，而恰恰是在承认“他者”的独立性、其“他性”的基础上，所产生的一种对“他者”的尊重和渴望。更具颠覆性的是，作者提出，在许多我们自以为是“爱”的情感体验中，我们真正渴望的，可能并非“他者”本身，而是通过“他者”，来弥补自身“实在界”的缺失，来填补内在的空虚。这种解读，让我对许多曾经自以为的“爱情”产生了深刻的质疑，也让我反思，我们究竟是在爱“对方”，还是在爱“对方身上我所需要的那个东西”。书中对于“替代性满足”和“幻想构成”在爱情中的作用的深入剖析，更是让我看到了情感的脆弱和不确定性。这本书的价值，在于它剥离了我们对“爱”的美好想象，让我们看到了其背后更为残酷和真实的动力，同时也为我们提供了一个更具智慧的视角，去理解和体验真正的爱。

评分☆☆☆☆☆

《Lacanian Affects》这本书给我带来的最独特之处，在于它对“抵抗”这一心理动力与情感的关联性分析。我们通常将抵抗理解为对权威、对改变的消极反应，是阻碍进步和发展的力量。然而，作者却在书中指出，抵抗本身，也是一种深刻的情感体验，它并非仅仅是对外部压力的反应，更是主体在面对自身“实在界”被侵犯或被压抑时，所产生的一种本能的、甚至是具有创造性的情感回应。书中通过对“艺术创作”和“政治反抗”等现象的分析，揭示了抵抗如何能够成为一种情感的出口，成为主体在维护自身独特性和主体性过程中，所采取的一种关键策略。我尤其欣赏书中关于“非理性”在抵抗中的作用的论述，认为正是那些难以用理性解释的、源于潜意识深处的情感冲动，才能够驱动个体产生更为强大的抵抗力量。这种对抵抗情感的独特理解，让我对那些“不听话”、“不合作”的行为有了新的认识，不再简单地将其视为“问题”，而是将其看作是主体在表达自身存在和维护自身边界的一种独特方式。这本书的价值，在于它为我们提供了一个全新的视角，去理解和欣赏那些看似“负面”的抵抗行为，并从中看到其背后所蕴含的丰富情感和强大的生命力。

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初翻开《Lacanian Affects》的瞬间，就被它极具辨识度的封面设计所吸引，那种深邃的色彩和抽象的线条，仿佛预示着即将展开一场智识上的探索。作为一名长期以来对心理分析，特别是拉康学说抱有浓厚兴趣的读者，我一直渴望能有一本书能够系统地、深入地梳理拉康思想中关于“情感”这一核心概念的复杂面向。拿到这本书，我并没有立刻急于阅读，而是先仔细端详了目录和前言，试图从中窥见作者的宏观视野和研究取径。当看到作者在开篇就明确提出要超越传统意义上对情感的二元划分（如喜悦与悲伤、爱与恨），并着眼于探索情感在拉康精神分析理论中的结构性地位时，我内心的期待便被点燃了。这本书似乎不仅仅是对拉康已有的论述进行梳理和解读，更可能是在此基础上，尝试构建一种新的理解框架，一种能够触及情感深层动力和内在逻辑的分析视角。我尤其关注作者将如何处理拉康那极具挑战性的语言风格，以及如何将那些抽象的理论概念转化为能够被读者理解和体悟的实在性论述。毕竟，拉康的理论往往如同迷宫，稍有不慎便会迷失其中，而情感，作为人类经验中最具流动性和主观性的部分，更是难以捕捉和界定。我期待这本书能够成为我的指南，带领我穿越拉康理论的丛林，抵达对情感更深刻的理解。

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尽管我对拉康的理论已有一定的了解，但在阅读《Lacanian Affects》的过程中，我依然时常感到一阵阵的“智识上的晕眩”。这种晕眩并非源于内容本身难以理解，而是源于作者所展现的思维的深度和广度，它不断地挑战着我既有的认知框架，迫使我跳出惯常的思维模式。书中对于“快感”（jouissance）这一概念在情感生成中的作用的论述，尤其让我感到震撼。通常我们理解的“快感”，多偏向于某种程度上的满足和愉悦，而拉康笔下的“快感”，则是一个更为复杂、甚至带有自毁倾向的概念，它超越了简单的快乐原则，触及了主体在某种程度上对自身界限的超越和对“过多”的体验。作者将这一晦涩的概念与我们日常的情感体验联系起来，指出许多我们看似“无法自拔”的情感，例如沉溺于某种关系、某种习惯，甚至某种痛苦，其背后可能就是一种对“快感”的无意识追逐。这种解释，颠覆了我以往对“成瘾”和“执念”的理解，让我意识到，有时候我们并不是在追求“快乐”，而是在无意识地追求一种超越了常规的、甚至带有痛苦色彩的“快感”。这本书的价值，在于它揭示了人类情感中那些我们通常不愿承认的、甚至感到羞耻的深层动力，它让我们看到，在追求“稳定”和“幸福”的同时，我们内心深处可能也在渴望着某种“失控”的体验。

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《Lacanian Affects》这本书给我带来的最深刻的启示，莫过于其对“希望”这一情感的重新定义。在通常的理解中，希望是一种积极的、面向未来的情感，是支撑我们克服困难、追求目标的动力。然而，作者却在拉康的理论框架下，将希望与“无望”（despair）紧密地联系起来，认为真正的希望，恰恰是建立在对“无望”的深刻体认之上的。书中指出，当我们能够认识到现实的局限性，认识到我们所追求的“圆满”和“完美”可能永远无法实现时，我们反而能够产生一种更为真实、更为坚韧的希望。这种希望，并非是对某种虚幻的未来的憧憬，而是对当下困境的接纳，以及在已知局限性内，依然选择前进的勇气。我尤其欣赏书中对“失败”和“挫折”在希望生成中所扮演角色的分析，认为正是这些看似负面的经历，才能够帮助我们认清现实，从而激发我们产生一种超越现实的、更加深刻的希望。这种解读，为我应对生活中的挫折提供了全新的视角，让我明白，真正的希望，并非来自于对成功的盲目乐观，而是来自于对失败的清醒认识。这本书的价值，在于它让我们看到，希望并非是对现实的逃避，而是对现实的深刻体认后，所做出的一种积极的选择。

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