主编：刘志伟，历史学系教授，中山大学历史地理研究中心成员，中山大学历史人类学研究中心主任、香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心副主任。主要从事明清社会经济史、历史人类学等领域研究，在《历史研究》等刊物发表论文多篇，主持教育部重点研究基地重大项目、香港大学教育资助委员会卓越学科领域计划项目等多项。代表作有《在国家与社会之间：明清广东地区里甲赋役制度与乡村社会》、《叶名琛档案：两广督府衙门档案残牍》（全九册，合编）等。

广西恭城瑶族自治县地处湘桂界邻地区是历史时期南岭西部交通要地，是西江流域重要区域，保留了大量具有历史地理研究价值的珍贵文物和文献，恭城文献的整理和研究对于探寻南岭山地的交通地理和族群迁移，特别是瑶族及其他民族的互动和文化播迁亦有重要价值。

《广西恭城碑刻集》依据碑刻分布地点，按县城、恭城镇、观音乡、栗木镇、嘉会乡、西岭乡、莲花镇、平安乡顺序进行编排，涵盖内容非常广泛，类型多样，包括官府告谕、会馆、宗祠、庙宇、会社、田产、合同、墓志、水利、山场诉讼、修路兴学、赋役分摊、合伙置业等内容。

（一）庙宇碑刻。恭城庙宇很多，除了官方在县城建立的文庙、武庙、周王庙和文昌宫之外，还有百姓在乡村建立的各种庙宇，如周王庙、广福庙、朝水庙、锁水庙、坐山庵、月岩庵、白马庙、高龙庙、福兴庵、观音庙、凌云寺、银山庙、雷王庙等。可见，宗教信仰在当地人们的社会生活中占有很重要的地位。庙宇碑刻记录了这一地区丰富多彩的宗教信仰文化，如信众捐资建庙，捐施田地租银，以及人们为了保证祭祀和演戏的费用而设立的各种会社等信息，如西岭乡周王庙《诚延堂碑》、《保安会碑》，观音乡水滨村月岩庵《观音会碑记》、坐山庵《会田碑记》等。

（二）宗族碑刻。清代以后，恭城一些大姓开始修建祠堂、祖墓，制定族规宗派，购置或捐置族田，建立宗族。宗族碑刻记录了这一地区宗族建设、祠堂建造、族规族产、宗族纠纷等情况。如恭城镇庄子埠彭姓宗祠《祠堂规约碑记》、《宗祠碑记》，栗木街卢氏宗祠《建造祠堂碑记》，栗木镇碛头村田氏祠堂《鼎建祠堂碑记》等。

（三）会馆碑刻。清代恭城的商品经济有了较大的发展，外地客商纷纷在恭城建立会馆，著名的有湖南会馆、粤东会馆和江西会馆。会馆碑刻记录了外地客商在恭城的活动及其与当地社会的情况，如县城湖南会馆的《宝胜会记》、《永新财神会碑记》，现存文庙的《重修粤东会馆碑记》、《会馆捐资碑》等。

（四）环境保护碑刻。恭城东部、北部属于南岭山区，为了防止山洪暴发和旱灾，人们十分注意保护水源林木，并向官府请示立碑保护，如观音乡的《六姓封禁神山碑记》、《严禁长山场四至碑》，栗木镇的《封禁白马垒山场碑》、《封禁栗木白马垒山场告示碑》等，这些碑刻记录了人们为保护水源环境所做的努力。