编者序 // 001
新版序 // 003
序 // 005
第一编 宗教体验的禅 // 001
第一讲 什么是宗教体验
我想谈谈观察宗教的角度和立场 / 004
那么，宗教体验是什么呢？/ 006
宗教意识是如何产生的 / 008
宗教的真正价值在哪里 / 009
理性宗教与感性宗教 / 010
第二讲 什么是佛教生活
禅宗是佛教吗？——禅宗可以称为佛教 / 013
佛教到底是什么？/ 015
什么是佛教生活 / 023
佛教生活的内容有什么 / 025
第三讲 佛教的一些基本概念
佛教是理性的，但又离不开修行实践 / 033
若没有情感，宗教就无法发挥作用 / 036
成佛不是一生就能成就的 / 038
菩萨与罗汉 / 040
佛教终归要回归到家宗 / 042
大智大悲是佛教的真正目的 / 045
第四讲 证三菩提的禅
何谓“三菩提”/ 052
知的三菩提 / 054
为什么宗教离不开直觉？/ 057
印度禅与中国禅的关系 / 060
宗教一直引导人类开拓属于自己的世界 / 062
第五讲 从心理学角度看禅
从禅在中国的起源与发展来看禅 / 065
禅的极致一定在心理上 / 071
禅以心理为基础，而非逻辑 / 074
第二编 禅在佛教中的位置 // 079
第一讲 宗教经验的诸多要素
经验，是人类独有的特权 / 081
从宗教不安中产生宗教经验 / 083
如何看待自己当下的宗教体验 / 091
个人的宗教体验包括三大要素 / 092
宗教教育可培育我们对宗教的感知与情感 / 094
传承宗教是要传承精神而非仪式 / 096
第二讲 宗教体验的各种形态
宗教最初的表现形式大多是仪式 / 101
思考使宗教的知性因素进入头脑 / 102
佛教中的“分别”会产生什么结果？/ 104
宗教总会伴随着迷信 / 110
宗教不单单包含感情，还有知性的元素 / 112
努力寻找宗教被误解的方法 / 115
第三讲 作为宗教的佛教
只有加入神秘情感，宗教才具有鲜活的生命 / 117
佛教中还应加入情感的因素 / 120
真宗强调情感，而禅宗则强调智慧 / 124
宗教的被动性 / 130
宗教行动上展现出的个人色彩 / 133
第四讲 《楞伽经》大意
——楞伽经与禅宗在历史和内容方面的关系
《楞伽经》的大义及其版本 / 137
这部经书是如何传承的呢？/ 140
《楞伽经》为何与禅宗有如此紧密的关系？/ 146
第五讲 神秘主义的禅
达摩来中国后传播的禅到底是什么？/ 153
日本禅与中国禅有什么不同？/ 164
从禅宗“十牛图”得到的启发 / 166
解说 // 171
· · · · · · (收起)