漢鏡銘文書法 在線電子書 圖書標籤: 漢代 書法 銅鏡 銅鏡 藝術史 金石 考古學 知識類-古代
發表於2024-09-12
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很久之前上海書畫齣過一小冊子介紹銅鏡銘文書法的,藍色封皮,放到民間書法大係裏麵,當時就對銅鏡文字很感興趣,同時納悶為何名之“民間書法”。之後有幸參與瞭銅鏡的一些課題,纔又上手瞭許多鏡子,趁此機會好好摩娑觀察瞭幾番,發現許多銘文寫法很不規範,有偏旁交換和省略假藉等等情況,繆篆真是叫得相當正確。從篆書到隸書的綫索也在這裏得到瞭很好的體現,兩種相距甚遠的書體竟在很短的時間就完成瞭過渡,後麵由隸到楷的過程也沒如此迅猛啊,想來估計真是篆書太不實用瞭,纔逼著當時的人們想辦法盡力的作簡省。隸書本就在簡牘上發展許久瞭,篆書作為修飾性書體在很嚴肅的載體上繼續使用著(金、石),估計是從某代習字開始,篆書就逐漸脫離瞭日常,僅僅在銅鏡這種具有象徵遺留的器物上有所保留,然後抵擋不住文字進化的潮流,終究是更簡便瞭。
評分很久之前上海書畫齣過一小冊子介紹銅鏡銘文書法的,藍色封皮,放到民間書法大係裏麵,當時就對銅鏡文字很感興趣,同時納悶為何名之“民間書法”。之後有幸參與瞭銅鏡的一些課題,纔又上手瞭許多鏡子,趁此機會好好摩娑觀察瞭幾番,發現許多銘文寫法很不規範,有偏旁交換和省略假藉等等情況,繆篆真是叫得相當正確。從篆書到隸書的綫索也在這裏得到瞭很好的體現,兩種相距甚遠的書體竟在很短的時間就完成瞭過渡,後麵由隸到楷的過程也沒如此迅猛啊,想來估計真是篆書太不實用瞭,纔逼著當時的人們想辦法盡力的作簡省。隸書本就在簡牘上發展許久瞭,篆書作為修飾性書體在很嚴肅的載體上繼續使用著(金、石),估計是從某代習字開始,篆書就逐漸脫離瞭日常,僅僅在銅鏡這種具有象徵遺留的器物上有所保留,然後抵擋不住文字進化的潮流,終究是更簡便瞭。
評分國內古鏡專著多集中於文物圖集的收藏視角,鏡銘文的專著並不多,雖然不是從金石角度入手,但這本的裝幀印刷以及實用性都極好。王先生自身是藏傢又是行傢,之前也齣版過不少古籍專著,這本配閤他另一套《漢鏡銘文圖集》一起參考效果更好。
評分國內古鏡專著多集中於文物圖集的收藏視角,鏡銘文的專著並不多,雖然不是從金石角度入手,但這本的裝幀印刷以及實用性都極好。王先生自身是藏傢又是行傢,之前也齣版過不少古籍專著,這本配閤他另一套《漢鏡銘文圖集》一起參考效果更好。
評分國內古鏡專著多集中於文物圖集的收藏視角,鏡銘文的專著並不多,雖然不是從金石角度入手,但這本的裝幀印刷以及實用性都極好。王先生自身是藏傢又是行傢,之前也齣版過不少古籍專著,這本配閤他另一套《漢鏡銘文圖集》一起參考效果更好。
王綱懷 1941年9月12日齣生於上海。1964年畢業於清華大學土木建築係。長期從事工程設計、國土整治、發展戰略等領域的有關工作。高級工程師,清華大學顧問教授。
2000年退休後,熱愛以銅鏡為主的中國傳統文化。目前,已齣版與銅鏡相關的著作近20部:文物齣版社《三槐堂藏鏡》,上海古籍齣版社《唐代銅鏡與唐詩》《日本蓬萊紋銅鏡研究》《止水集》《清華銘文鏡》(綫裝)《漢銘齋藏鏡》《中國早期銅鏡》《中國紀年銅鏡》《東漢龍虎銅鏡》,清華大學齣版社《清華銘文鏡》《清華大學藏日本和鏡》《止水閣藏鏡》《清華鏡文化研究》,北京大學齣版社《漢鏡文化研究》,中西書局《漢鏡銘文圖集》《漢鏡銘文書法》(附:漢鏡銘文字形錶)。即將齣版的有:《止水集》(增訂本)、《唐鏡與唐詩》。
中國銘文鏡起源於西漢,其多彩的銘辭蘊含著豐富的曆史信息,是研究古代政治、經濟、哲學、文學、美學、民俗等的重要實證。漢代銅鏡是銅鏡研究的入手處和基礎,漢鏡銘文堪稱銘文高峰。
以往學界對於銅鏡的研究,多集中在分期分域、紋飾考察和銘文釋讀等方麵,而銘文書法,也應該是銅鏡研究中的一個重要部分。本書從《漢鏡銘文圖集》中抽選瞭200麵在書法上極具觀賞和研究價值的銅鏡,將銘文原字逐個摳齣,組成瞭一幅幅完整的書法作品。漢鏡銘文書法,不僅為銅鏡研究開拓瞭除紋飾以外的另一個重要領域,也為研究金文的書法愛好者提供瞭除大器銘文以外的另一塊豐富資料。此外,本書附有漢鏡銘文書法字形的索引,對於讀者瞭解漢字隸變過程中的細微變化,也有非常重要的價值。
很奇怪为什么是让中西书局出了三槐堂王纲怀先生的这两本书。王先生清华毕业,干了一辈子土木,但是家学渊源,铜镜考证还是不错的,毕竟高学历在那摆着。 说到这书,第一,用纸很好,不是劣质的环保纸,也不是铜版纸。 第二,印刷很不错了,拓片本身拓制精良,又得良印,赏心...
評分很奇怪为什么是让中西书局出了三槐堂王纲怀先生的这两本书。王先生清华毕业,干了一辈子土木,但是家学渊源,铜镜考证还是不错的,毕竟高学历在那摆着。 说到这书,第一,用纸很好,不是劣质的环保纸,也不是铜版纸。 第二,印刷很不错了,拓片本身拓制精良,又得良印,赏心...
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