具体描述
美國──全球最有影響力的國家，卻也是最不被理解的民族。
曾為世人嚮往的「美國夢」，卻因殘酷的貧富差距而幻滅。
曾經世界上的第一個民主共和國，將可能隨著川普的當選，淪為地表上最荒謬的巨大笑話！
一個充滿矛盾、令人既愛又恨的民族。我們對她的認識，有多少來自事實，多少來自偏見？
媲美《菊花與劍》的跨文化經典研究，《美國人》呈現出美國文化的複雜與矛盾。原來，在自信、剛強、樂觀的外表下，美國人像你我一樣，脆弱而渴望肯定。
無論是走訪世界各地的美國人，或是去美國求學、經商、旅遊的外國人士，都察覺到與美國人溝通的困難。美國人經常出人意表的行為，輕則妨礙了相互的交流，重則惡化成雙方的衝突。對美國人而言，歐洲人似乎世故狡猾，東方人則陰晴不定、感情用事。然而，在經過了更緊密的接觸之後，我們應該知道，此類矛盾的根源是文化差異與刻板偏見，而非人與人之間的敵對。
早在1972年，為了化解文化與文化之間的隔閡障礙，美國認知心理學家愛德華．史都華（Edward C. Stewart）與傳播學者米爾頓．班奈特（Milton J. Bennett）合力撰寫了本書，旨在藉由協助美國人對自己能有更多的「自知之明」，破除偏見，促進美國人與其他族群的溝通交流。
為此，本書對美國文化模式展開全面、深刻的研究。從美國人的感官認知、語言習慣等抽象思維結構，到個人、團體、組織、禮儀等社會關係的理解、人與自然的共生關係、歷史與個體的交織互動、再到他們對競爭、合作、愛情、友情等價值判斷，《美國人》系統性的分析了美國人的一言一行背後的深層動機。輔推出即廣受學術界與實務界好評，不僅成為研究美國文化與美國人性格的經典著作，更是各國外交、企業、NGO組織在與美國人溝通合作時必備的參考書
在嚴謹的學術分析之外，本書透過具體、生活化的案例，鮮活地呈現美國社會中各種有時有趣、有時可愛的文化性格。譬如：
美劇《紙牌屋》主角法蘭克永遠都選擇與敵人硬碰硬，《冰與火之歌》中每個角色都性格火爆。這是為什麼？《美國人》告訴我們，正面衝突對於東方人來說可能太過粗魯，但美國人認為率直地表現自己的看法，這才是真誠的展現。
世界上唯一有靈魂的只有人類，其他一切都只是個巨大的機械結構，根據一絲不茍的理性原則在運作。所以美國人熱愛憑數學來認識世界，遊歷外地的美國觀光客最想知道的是一個建築的長杜、寬度與高度，NBA、MLB每場球賽的表現都可以用無數的統計數據來呈現。誠如《魔球》顯示，數學是致勝王道。
美國人推崇平等，享受人與人之間平等相待，即使是在講究階級嚴明的軍中也會看到軍官請小兵喝咖啡。
過於單純的人際關係，使得美國讀者看不懂托爾斯泰小說中俄國人複雜的親屬稱謂。
由於尊重個人的意見與表達，美式英文比起英式英文要更加的簡單隨性。英國人講話愛用精準的動詞，但美式英文充滿了get, give, take, make等等意義模糊的動詞。
美國人強調自由、發自本意、無拘束的人際關係。因此參加婚禮、生日、宴會，都並不需要特別準備禮物。事後的一聲「謝謝你，我玩得很愉快」作為回報，足矣。刻意凸顯自己的好意，或是期待受贈者回報，反而讓美國人不自在。
作為世界上第一個民主共和國，美國一向以民主文化聞名。然而，美國同時有強烈的英雄主義傾向，在美國政府或企業組織當中，主事者經常能全權決定（並負全部責任）。這與強調「稟議」的日本組織文化恰恰相反。
由於根深蒂固的個人主義思想，以及天真到近乎偏執的樂觀主義，美國人都堅定篤信只要努力就一定會成功。「白手起家」(self-made man)反映了美國西部拓荒歷史留下來的牛仔精神：一匹馬、一把槍就能伸張正義、建功立業。實踐自我的驅力與夢想成為「美國夢」與美國強大的經濟實力的基礎。「提著鞋子把自己舉起來」（pulling themselves up by their bootstraps）、「恨不得生出自己」（almost give birth to oneself）、「有志者事竟成」（Where there is a will, there is a way.）等英文俚語生動地反映出這樣的精神。
這種文化特徵有時會造成其他民族與美國人之間彼此的誤解，甚至衝突。在宏觀的政治社會層面上，個人主義的信仰使得美國人難以接受盛行與歐洲的社會主義與大政府思想，在推動社會福利、全民健保上也遇到相當強烈的民意反彈。種種都使得美國在外國人眼中的形象受損。在個人互動層面，由於堅持平等的人際關係，對於仍然承襲了封建傳統、保留貴族作風的歐洲人，美國人經常覺得格格不入。遇到凡是講究輩份資歷的日本人，美國人更是會丈二金剛摸不著頭緒。由於喜歡用數學來思考，美國人說出「每家平均有2.3個小孩」之類讓外國人感到荒謬無情的話。而美國人率性、肆意的交友行為，更讓較拘謹保守的歐洲人或東方人認為他們不是太過放蕩無禮，就是太吝嗇小氣。
然而，除了美國文化對其政治形成的侷限，以及與外國人之間可能的誤解之外，本書最大的價值在於深刻地呈現出了美國人心靈深處得面對的內在矛盾。由於強調個體的獨立與完整，美國人不認為個人與其所屬的家庭、地域、工作單位、國家歷史有不可分割的緊密關係，如此一來，美國人的個體反而顯得非常的空洞薄弱。這種空虛感有待於個體藉由後天的積極行動來實現補充，於是，跟一般美國人自信大方的形象相反，美國人其實有顆敏感、脆弱、需要被同儕肯定的心靈。為此，他們會積極地證明自己，努力的經營人際關係，但這裡又出現了第二個矛盾：在一個非常強調平等與個人自由的人際網絡當中，人與人之間的關係變得扁平，且缺乏展現多層次的親密程度的語言與儀式。對親密與愛的渴望，竟然無從表達！
簡言之，本書細膩地刻畫出一個既樂觀又脆弱、既熱情奔放卻又左支右絀的美國人形象。想破除關於美國人的種種迷思與謠言，想瞭解自由、平等、個人權力等等價值是如何在美國人生活中被實踐，《美國人》是各位讀者深度理解美國的必讀之作！
本書特色
1. 台灣市面上第一本從人類學家的角度深度剖析美國文化的書。
2. 在美國已風靡四十餘年，是所有大學與跨國文化工作者必備指南。
作者简介
愛德華．史都華（Edward C. Stewart）
為美國認知心理學專家，畢業於德州大學的心理學系，隨後在美國多所大學任教。他生長於一個異族通婚的家庭，家族成員來自法國、瑞士、美國南部、以及巴西，以致於他自幼即對不同文化之間的差異很有銳利的觀察能力。
米爾頓．班奈特（Milton J. Bennett）
在太平洋各小島擔任和平隊志工（Peace Corps volunteer）的經驗讓他對不同民族截然不同、但各具特色與智慧的文化模式著迷不已，畢業於明尼蘇達大學大眾傳播學系之後，於波特蘭州立大學任教，鑽研跨文化交流與自我意識研究，並於1986年成立了非營利教育單位「跨文化交流研究中心」（The Intercultural Communication Institute），2006年成立了「跨文化發展研究中心」（Intercultural Development Research Institute）。
班奈特發明的「跨文化敏銳度發展模式」（Developmental Model of Intercultural Sensitivity）在世界各地被大量運用在跨文化訓練課程以及評估溝通能力上。他也經常旅行於歐洲、日本、中國、美國之間，倡導在全球化時代跨文化溝通能力的必要性。
班奈特另外著有《跨文化交流的基本概念》 （Basic Concepts of Intercultural Communication）。
譯者簡介
衛景宜
現任廣東暨南大學外國語言文學研究所所長，專長為英美文學、美國華裔文學、比較文學研究。著有《西方語境的中國故事》，編著《跨文化語境中的英美文學與翻譯研究》等書。
目录信息
譯序
第一章 跨文化問題研究的分析架構
第二章 知覺與思維
第三章 語言與非語言行為
第四章 行為模式
第五章 美國人的社會關係
第六章 美國人的世界觀
第七章 美國人的自我觀
第八章 跨文化溝通中的實務問題
結論
附錄
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本厚重的书摆在书架上，光是它的名字就让人忍不住多看几眼，感觉里面藏着无数关于那个遥远国度的故事和秘密。我带着一种既好奇又略带敬畏的心情翻开了扉页。首先映入眼帘的是那些细腻的文字，它们像一双无形的手，轻轻地将我拉进了一个全新的世界。作者的笔触极其老辣，他似乎有一种魔力，能把那些宏大的历史叙事和个体生命的微小挣扎编织得天衣无缝。我记得其中有一章，详细描绘了二十世纪初一个移民家庭在纽约港口初次踏上新大陆时的情景，那种夹杂着恐惧、希望和对未知未来的期盼的复杂情感，被刻画得入木三分。那种强烈的画面感，让我仿佛能闻到海水的咸味和街头食物的香气。这本书的叙事节奏把握得非常好，时而如奔腾的河流，一泻千里，将重要的历史转折点一气呵成；时而又像平静的湖面，让人得以停下来，细细品味人物内心深处的挣扎与成长。它不是那种只停留在表面歌颂或批判的流水账，而是深入骨髓地探讨了“身份”这个永恒的主题，一个人的根在哪里，他又如何在一个不断变化的环境中重塑自我。这本书无疑是对一个时代和一群人精神图谱的一次深刻的社会学与文学的交叉研究，读起来酣畅淋漓，却又回味无穷，让人忍不住要放下书，去思考自己与这个世界的关系。
评分如果用一个词来形容这本书给我的整体感受，那就是“重量感”。这里的重量感并非指篇幅的庞大，而是思想和情感的深度。它敢于触碰那些最尖锐、最敏感的社会议题，并且不提供廉价的答案或简单的道德审判。它迫使读者不得不走出自己舒适的思维定势，去审视那些我们习以为常的社会规范和权力结构。书中关于社会阶层固化和流动性的探讨，尤其让我感同身受。作者没有使用空洞的理论术语，而是通过一个个鲜活的个体案例，展示了社会壁垒是如何无形地塑造和限制人的选择。我记得一个情节，一个出身底层的角色，为了获取一次改变命运的机会，付出的代价之沉重，读到那里我几乎要停下来，需要时间消化那种复杂的人性抉择。这本书的价值在于，它不是提供一个逃离现实的窗口，而是提供了一副更清晰、更深刻的透视镜，让我们能够更诚实、更有勇气地面对我们所处的这个复杂世界。它是一次深刻的心灵洗礼，读完之后，世界似乎变得更大了，也更真实了。
评分我是一个对结构严谨度要求很高的人，很多长篇叙事作品的下半部都会出现结构松散、虎头蛇尾的问题。然而，这部作品在架构上展现出了令人赞叹的宏伟蓝图和控制力。作者似乎在写下第一个字时，就已经规划好了整个故事的起承转合，每一个看似不经意的插叙或侧写，最终都会在后续的情节中找到其存在的意义，如同一个精密的钟表，所有的齿轮都在和谐地运作。特别是书中对不同时间线的穿插运用，处理得极其高明。它不只是简单的闪回，而是通过对比不同时代的经验和教训，来反思当下。比如，将一个家族祖辈的困境与后代在科技浪潮中的迷茫并置，那种历史的回响和命运的嘲弄感，让人不寒而栗。这种精妙的结构设计，使得阅读过程充满了发现的乐趣——你总是在期待下一个“拼图”何时出现，以及它将如何契合整体的画面。读完最后一页，合上书的那一刻，脑海中浮现的不是故事的终结，而是一个完整的、闭合的、逻辑自洽的知识体系，这才是真正伟大的作品所具备的特质。
评分说实话，我一开始对这种篇幅巨大的“史诗级”作品是有点抗拒的，总担心会陷入枯燥的细节和冗长的人名地名中无法自拔。但是，这本书的开篇就给了我一个巨大的惊喜。它没有采用传统的编年史写法，而是从一个极具张力的冲突点切入，瞬间抓住了读者的注意力。我尤其欣赏作者在人物塑造上的大胆和精妙。那些被描绘出来的人物，不是扁平的符号，而是活生生、有血有肉的个体，他们拥有各自的道德灰色地带和无可奈何的命运。比如，书中关于战后一代知识分子的那几段对话，充满了后现代主义的疏离感和对既有价值观的质疑，那种对话的张力简直可以媲美最顶级的戏剧剧本。文字的密度很高，需要集中精力去阅读，但回报也是巨大的。每读完一个章节，我都会有一种知识被拓宽、认知被修正的感觉。它似乎拥有拆解和重构复杂社会现象的工具，能把那些看似无关紧要的社会现象串联起来，揭示出深层的结构性力量。这本书的阅读体验，更像是在攀登一座陡峭的山峰，过程虽然艰辛，但每到达一个观景点，眼前的景象就变得更加壮阔和清晰，让人对全局有了更深刻的理解。
评分这本书的语言风格简直是百变魔术，这一点让我印象极其深刻。有时候，它会突然切换成一种近乎诗意的、充满隐喻的表达方式，读起来像在品尝上等的陈年佳酿，每一个词汇的选择都仿佛经过了千锤百炼，充满了韵律感和音乐性。而紧接着，作者可能又会用极其冷静、近乎冷酷的报告文学笔调来描述重大的社会变革或经济动荡，那种客观的、不带感情色彩的叙述，反而比任何激烈的情感宣泄都更具冲击力。这种风格的巨大跳跃，非但没有造成阅读障碍，反而增强了作品的层次感和立体感。我记得在描述某个特定历史时期的文化思潮时，作者巧妙地嵌入了一些当时流行的俚语和口号，使得那段历史仿佛不再是教科书上的刻板描述，而是触手可及的生活片段。这种对“语境”的精准把握，展现了作者深厚的文化功底和对细节的极致追求。读这本书，就像进行一场与文字的精密博弈，你需要时刻保持警觉，去捕捉那些隐藏在字里行间的高级幽默和讽刺，否则就会错过作者精心布置的“彩蛋”。
评分因为感兴趣，我读过好几本这种主题的书，学校也好几次谈过这个话题，但都流于表面，这本是见过的最深度解读美国人性格的书（当然如书中所言，这种研究本来就很少）。从文化、认知的角度，非常系统，非常深入。很多话都让我狂点头。美国人的热情、“虚伪”（独立、合作、竞争）、个体与社会，深入而包罗万象。虽然看完了像没有语感用语法学英语的人，虽然理解，但无法感受。有空要买一本再慢慢读一遍。作者也是专业的，他的其他书也要读。繁体竖排版emmm
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