罗丹艺术论(彩色插图珍藏版)

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☆☆☆☆☆
出版者:中国青年出版社
作者:奥古斯特·罗丹
出品人:
页数:278
译者:傅雷
出版时间:2016-6-15
价格:49
装帧:平装
isbn号码:9787515340098
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
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具体描述

《罗丹艺术论》成书于罗丹生活最稳定、健康状况很好的时期。此书是对欧洲雕塑史的科学总结,也是个人经验的高度概括,其中贯穿着对前人的崇敬,有对许多名作的卓见,有劳动的喜悦、沉思的刻痕和点滴的自省。既对前人学术有所发展,又启悟来者,开示法门。

傅雷生前唯一未正式发表译作

 傅雷之子傅敏搜集整理原著提及名家名作200余幅,图文并茂

 著名法语翻译家罗新璋校对法文原著,纠正笔误,统一译名

这本书名为《罗丹艺术论》——彩色插图珍藏版,是一部专注于视觉艺术领域深度解读的一部精选作品集。其内容聚焦于罗丹这一著名艺术家及其作品背后的创作理念、艺术风格以及所反映的时代背景与文化内涵。书中通过详尽的笔记和丰富的插图,帮助读者全面了解罗丹在绘画领域的重要地位,以及他如何运用色彩、线条与构图来表达情感与意境。每一章节都经过精心编排,旨在为艺术爱好者提供一种独特而深入的阅读体验。 书的结构设计十分思考,分为多个主题模块,包括罗丹的早期生活与创作环境、他的绘画风格分析、作品背后的哲学思维以及他对当代艺术影响的探讨等。这些内容通过专业的语言和细致入微的解读,使得读者不仅能感受到艺术的美感,还能从中汲取关于创作精神与历史意义的启迪。书中还包含大量典型作品的复展介绍,以及相关文献引用,便于研究与学术讨论。 对于收藏家来说,这本书是一部极具价值的参考资料,不仅展示了罗丹个人艺术的精髓,也为读者提供了一种深入了解19世纪晚期和现代主义艺术发展的方法。书中的插图细节丰富,色彩鲜艳,充分展现了当时绘画创作的技艺与风格。通过这些视觉元素,读者能够更直观地体会到罗丹作品所传递的情感与美学价值。这本书不仅是一部艺术史著作,更是一份精心整理的文化遗产,为任何对艺术有深厚兴趣的人提供了极好的阅读资源。 总体而言,《罗丹艺术论》以其丰富的内容和细致的分析,成为一部值得收藏与研究的重要作品。它不仅展示了罗丹作为艺术家的辉煌成就,更通过系统化的呈现,帮助读者更好地理解艺术创作背后的思想与情感,从而提升对绘画艺术的欣赏力。这本书对于希望深入了解艺术历史和提升个人审美能力的人,都是一份值得一手的藏册。

作者简介

奥古斯特•罗丹(Auguste Rodin 1840-1917)法国杰出的现实主义雕塑家,享誉世界的十九世纪雕塑巨匠。他既是欧洲两千多年来传统雕塑艺术的集大成者,又是二十世纪新雕塑艺术的开创者。罗丹一生作品林立,代表作有《青铜时代》《地狱之门》《加莱市民》《雨果》《巴尔扎克》《思想者》《吻》等。

傅雷(1908-1966),字怒安,号怒庵。我国著名文学艺术翻译家、文艺评论家。致力于法国文学的翻译与介绍工作,译作丰富,文笔传神。翻译代表作有《约翰•克里斯朵夫》《欧也妮•葛朗台》《高老头》等。

目录信息

罗丹美学
嘱词
序
第一章艺术之写实
第二章在艺人的眼中,自然中的一切都是美的
第三章论模塑
第四章艺术中之动作
第五章素描与色彩
第六章女性美
第七章古代精神与现代精神
第八章艺术之思想
第九章艺术中之神秘
第十章菲狄阿斯与米开朗琪罗
第十一章艺术家之效用
读后记罗新璋
重编插图本后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

法国艺术家奥古斯特•罗丹是19世纪晚期最有影响力的雕塑家,而且几乎凭一己之力奠定了20世纪雕塑的基础。《艺术论》是罗丹与弟子葛赛尔畅谈艺术,后者记录的口述文体,双方对文艺复兴以来的雕塑艺术发展,技巧和方法,思想和精神进行了愉快的交谈。傅雷在1931年受聘...

评分☆☆☆☆☆

法国艺术家奥古斯特•罗丹是19世纪晚期最有影响力的雕塑家,而且几乎凭一己之力奠定了20世纪雕塑的基础。《艺术论》是罗丹与弟子葛赛尔畅谈艺术,后者记录的口述文体,双方对文艺复兴以来的雕塑艺术发展,技巧和方法,思想和精神进行了愉快的交谈。傅雷在1931年受聘...

评分☆☆☆☆☆

记得第一次知道罗丹还是小学的课本上,记得开头第一句这样写到: 法国大雕塑家罗丹邀请奥地利作家斯蒂芬·茨威格到他家里做客。饭后,罗丹带着这位挚友参观他的工作室。走到一座刚刚完成的塑像前,罗丹掀开搭在上面的湿布,露出一座仪态端庄的女像。。。直到现在对于前面还能够...  

评分☆☆☆☆☆

发现很多大师的著作都源自一段对话。 或者是一次讲座,被整理成几“讲”作为架构出版。 对于这些学者,这无疑是最便捷的方式,成列的观点,已拥有的思想体系,去向更多人表述。且用来对话的语言是生动的。 这本书是问朋友借的,他刚买到手就被要过来看,已经不记得书中慷慨...  

评分☆☆☆☆☆

我读的这个版本,是1978年人民美术出版社的。 泛黄的、定价0.58元的小书,依然掩盖不了罗丹的思想。 不仅关于雕塑、关于艺术,还有关于人生、关于人性。 今天随手拿起这本书,翻到一页,读到了很深邃的一段话: “这是一种奇特而注定了的规律:自己的形貌...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本关于艺术哲学的书,读完之后感觉像是进行了一场深入灵魂的对话。作者对于“美”的理解,并非停留在表象的赞叹,而是追溯到它诞生的土壤——人类情感与历史的纠葛之中。特别是书中探讨**“崇高”与“悲剧”在艺术中的体现**那部分,简直是醍醐灌顶。它没有使用晦涩难懂的术语,而是通过对古代雕塑和文学作品的细致剖析,展现了艺术家如何在有限的材料中,捕捉到无限的、令人敬畏的力量感。我尤其欣赏作者对**“瞬间的永恒性”**这一概念的阐述,那是关于时间被艺术凝固的奇妙体验。整个阅读过程,仿佛是跟着一位经验丰富且富有激情的导师,在艺术的迷宫中穿行,每转一个弯都有新的发现,让人不得不停下来,重新审视自己对身边事物的感知方式。对于想超越纯粹的视觉欣赏,进入精神层面的读者来说,这本书提供了绝佳的思维框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧设计确实令人眼前一亮,看得出出版社在制作上是下了大功夫的。我尤其喜欢那种**油墨的质感**,拿在手上就能感受到一种厚重和沉静。书中的章节过渡非常自然流畅,仿佛是在听一位大师讲述他的创作心路历程,而不是在啃理论教材。书中引用的一些**早期艺术评论家的论述**,观点尖锐而富有洞察力,对于理解后来者如何在此基础上发展思想体系,提供了极好的参照系。我个人认为,这本书最精彩的部分在于它对**“技艺与灵感的关系”**这一世纪难题的探讨。它没有武断地下结论,而是提供了多维度的视角,让人理解到,真正的艺术成就,是经年累月的磨砺与不期而遇的天启交织的产物。这本书更像是一面镜子,映照出我们自身在面对创造性工作时的挣扎与欣喜。

评分☆☆☆☆☆

说实话,这本书的理论深度是相当可观的,初读时可能会觉得有些许的挑战性,但坚持下去的回报是巨大的。它不仅仅是在讨论艺术品本身,更多的是在解构**艺术作品背后的社会结构和意识形态**。书中对不同历史时期艺术家的生存状态和赞助人制度的分析,揭示了艺术是如何被环境塑造,又反过来影响环境的复杂循环。我感觉作者在描述那些**被遗忘的工匠精神**时,语气中充满了敬意与惋惜,那种对“失落的技艺”的深沉怀念,非常打动人。全书的论证逻辑严密得像一张精心编织的网,将从文艺复兴到更近代的艺术思潮巧妙地串联起来,构建了一个宏大的知识图谱。读完后,我去看任何一个时期的艺术品,都会不自觉地带入作者提供的分析工具,这种思维习惯的改变,对我来说价值无可估量。

评分☆☆☆☆☆

我原本以为这是一本关于艺术史的陈述性读物,但事实证明,它更像是一本**关于“观看方式”的革命指南**。作者巧妙地运用了**对比哲学**的手法,将不同文化背景下对“完美”的定义进行了碰撞与融合,展现了艺术观念的流动性和相对性。特别是书中对于**“材质与永恒”**这一主题的深入挖掘,让我开始重新思考那些日常生活中被忽视的材料,比如泥土、石头、光影,它们是如何在艺术家的手中获得超越自身属性的意义。全书的语言极富画面感,即使没有原作图像的辅助,读者也能在脑海中构建出清晰而富有张力的场景。它不只是提供知识,更重要的是,它教会了我们如何去“感受”艺术的呼吸与脉搏,这是一种更高层次的审美教育,非常值得细细品味和反复研读。

评分☆☆☆☆☆

这是一次非常独特的阅读体验,它挑战了我过去对“艺术评论”的刻板印象。作者的叙事风格非常**个人化且充满激情**,他不是一个冷冰冰的分析者,而更像是一个热衷于探索真理的朝圣者。书中对**“什么是真正的原创性”**的探讨尤其让我着迷。他列举了大量看似相似但本质迥异的作品案例,通过细致入微的对比,阐明了从“模仿”到“创新”的那一道难以逾越的鸿沟究竟在哪里。这种对细微差别的敏感捕捉,需要极高的专注力和鉴赏力。阅读过程中,我多次被作者那种对美不懈追问的姿态所感染,仿佛自己也置身于那个创作与思辨交织的时代背景之下。这本书的阅读门槛可能稍高,但它绝对是献给那些渴望深入挖掘艺术本质的“老饕”们的一份厚礼。

评分☆☆☆☆☆

谨遵教导

评分☆☆☆☆☆

如果不是看过二十讲,大概更觉得傅雷先生的翻译与现在理解脱节,但是毕竟时代不同。这种对话体的艺术论往上找能找到理想国去,只不过还是多少有点读起来难受,好在这个版本讲到哪插图就配到哪,所以看起来还算能理解。

评分☆☆☆☆☆

罗丹说记住你笔锋的走向,无论雕塑还是其他艺术。

评分☆☆☆☆☆

钤“傅雷 ”印章本 。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的很精美。罗丹的谈话录,傅雷的译作,刘海粟的序言,还有书中讨论到的作品的全彩插图,能帮助我们更好理解艺术。其中有技巧的揭示更有人文精神的讴歌。从雕塑中表现出来的菲狄阿斯的均衡之美到米开朗琪罗的力量之美,内在的是古希腊和文艺复习时期不同精神状况的体现。反观现在,我们有什么可以为之欣赏和惊叹的时代精神状态吗?我们的时代,可能是狄更斯《双城记》的开头所描述过的时代;更可能是福克纳《喧哗与骚动》想要表达的时代。我也只能说,追求表面浮华就是我们时代的精神状况罢。

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