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就看里面horstmann的一篇论文就够了，并且我和他的观点高度一致：英美那帮人（匹兹堡那个圈儿的）所谓非形而上学形象（还原到一种历史语境或者社会构成）的黑格尔，就是对黑格尔的侮辱。他们所谓的发生学意义上的实在论结构就是倒了洗澡水，又倒了婴儿；相反，就只是本体论意义上的实在结构，黑格尔只关心实在的构成（当然了，是一种复杂构成，不是本质主义（二元论的，或先验哲学的）上的，而是一种一元论的、内在组成的、可以被各种外在实现形式范例化的organological model） 然后horstmann在非《本质论》的语境下，提出黑格尔的自因（longuenesse认为是“ground”），然后开始研究无限和实体中的主体性（他者的自身关系），这是一种黑格尔版本的同一性（这种自反单元集，看koch）
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