百瓶齋琴譜 在線電子書 圖書標籤: 琴譜 古琴 音樂 琴譜 珡 年譜 川派 宋史
發表於2024-11-23
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顧玉成(公元1837-公元1906年),號少庚,四川華陽人,清末泛川派琴傢。
甲午夏日,予得顧梅羹校錄的《百瓶齋琴譜》資料,這是一部頗具川派琴學、琴藝奠基意義之琴譜,讀後欣喜度外。然感本譜曆經160年,經巴蜀、湘湖、秦晉、鬆遼四域傳承,但梨棗命運維維,不可一言。隨後聯係多年緻力於琴學齣版工作的陳逸墨先生,並緻告中國書店齣版社於華剛社長,為集匯、保護、傳承、弘揚琴學遺産,懇請由中國書店首次刊印是譜,施於世人。經諸友共同努力,經數月籌備,琴譜終得順利齣版。
話說認知《百瓶齋琴譜》,是我步入音樂學府之始,成繼後走近川派古琴,追溯川派麯譜琴緣,獨未見《百瓶齋琴譜》,故成心結。轉眼已過去幾十年瞭,長久難覓之譜,終在本世紀初得見懇讀兩個譜本,一為硬筆書寫本,一為毛筆全寫本,均為顧梅羹書寫。所見是譜,存留著三代人約一百六十餘年的琴心血脈傳承,是一部琴亦心,心成譜,琴心浩然,清音流淌,樹清代川派早期古琴琴譜之標誌的珍貴資料,此前川中琴譜中沒有可與之比肩的。
川中古琴譜曆史上的文史記載,自明代起有過幾次,如《四川通誌》載明會理女琴傢高久,傢藏琴譜二捲;同時還有,明羅廷唯撰《琴音古選》;《琴書存目》記井研人鬍世安撰《操縵錄十捲》;酉陽人楊正經字汝和,是崇禎帝的古琴老師之一。《琴史續》載楊自製二麯,一曰“西方思”思君子一君也;一曰“風木悲”思親也。清鹹豐三年歐陽書唐《荻灰館琴譜》等及《百瓶齋琴譜》,和遲來20年後刻刊的《天聞閣琴譜》,成為瞭清代四川川派琴譜今存見之輯抄最早、傳有源宗、麯譜數量較多、抄寫編輯完整的再傳琴譜。
《百瓶齋琴譜》有清“同治三年甲子鞦八月鬆如弟江宗瀚拜題”序,有琴譜目錄 、指法譜字詳釋、捲上琴麯10操,下捲琴麯11操,捲外琴麯三操。這裏需先就《百瓶齋琴譜•序》中“同治三年甲子鞦八月鬆如弟江宗瀚拜題”作一點先期研讀。 “琴譜輯於清鹹豐六年丙辰”(見本譜顧梅羹“跋”),這是《百瓶齋琴譜》成書的有效時間,是1856年,即清鹹豐六年。江宗瀚序寫於同治三年,即1865年,序比書成晚瞭9年,其原因現不知。但此時該譜應還是顧玉成執掌時期,因為有清光緒己亥(1875年)老先生在湖南昭潭官廨與湖湘琴傢彭筱香先生交換琴麯“憶故人”事可證。寫序人是西蜀錦裏人還是湖湘人,還不得知。今考在敦煌縣作過縣令的有江宗瀚之名,時在19世紀末至20世紀初的光緒年間,時已很晚,是否這個江宗瀚還待考。琴譜中的江宗瀚,從時間看多半不是“同治三年”作序的那個江宗瀚。不過可以肯定作序之江宗瀚,在蜀、湘當時,皆與顧玉成同為官場人而親善,當是清鹹豐、同治時代,顧玉成先生之同齡友人無疑。
琴麯捲上開葉,首見文字即:“百瓶齋琴譜,青城張閤修孔山傳授,華陽顧玉成少庚輯訂,男儁哲卿、犖卓群,孫燾梅羹校錄”,並一枚“華陽顧燾”方印。接下是琴麯《高山》及麯終後載同為張孔山弟子的歐陽書唐關於高山的跋文一篇。這篇跋文我們參考琴麯《流水》麯後顧玉成、歐陽書唐之跋寫作時代,是寫於“鹹豐丙辰”年間。因為《流水》《高山》入《百瓶齋琴譜》是同時代,顧玉成的“流水跋文”記寫於“鹹豐丙辰鞦八月”的時間,故此時間是歐陽書唐寫《高山》跋文的時代。即《百瓶齋琴譜》成書時代,1856年。這兩麯跋文還附一篇對《高山》《流水》的考證及演奏記文,係顧梅羹先生所撰。後譜中的《孔子讀易》《梅花三弄》等操均有梅羹先生對該譜各操的考證分析文筆。文後多蓋有“顧燾之印”“梅羹”“琴禪居士”“琴禪”等印鑒。《流水》跋後明確落款為“公元一九五九年已亥鼕月,梅羹識於瀋陽時年六十”;《平沙落雁》終麯後落“公元一九六一年長夏,雨後風涼,梅羹識於上海音樂學院池畔琴室之南窗”。並拎“顧燾之印”和“琴禪”方印各一方。這已清楚看齣,本譜曆經三代而成。
捲外三麯之由來,顧梅羹先生撰寫於“公元一韆九百六十年庚子鼕月”之《百瓶齋琴譜•跋》前說:“先大父百瓶老人手訂琴譜,緝於清鹹豐六年丙辰,精楷親書,計指法一捲,麯操二捲,麯目二十有一,嗣又增益《憶故人》一操,每欲付諸梨棗,不果。遺傳於先父哲卿公、先叔卓群公,復收錄《漁歌》《陽關》兩麯”。顧哲卿也在丙辰(即1916年)春分後五日,在 “漁歌”麯終後說:“昨年時百迴湘,與餘兄弟過從甚頻,時百於餘之《瀟湘》,餘於時百之《漁歌》,輒彼此傾服不置,因交相授受,互留譜焉。”在《陽關麯》麯終說:“此本乃浦城祝桐君傢藏秘譜,由張靜薌刻之《琴學入門》,遂傳於世。”說明此兩麯得來於寜遠楊百時、浦城祝桐君。
“憶故人”一操的增益,應是顧玉成在1875年在湘官任時與湘地琴傢彭筱香太守司權是邑相遇,共事一城,共度琴事,顧以《普庵》一操與彭早年授承於蜀僧之《憶故人》互換,續有“嗣又增益《憶故人》”。顧玉成在清光緒己亥對此譜有一段文記述:“此譜乃廬陵彭筱香傢驥,受傳於蜀僧竹禪之鈔本,與舊譜刊傳者迥異,盛行於巴蜀荊襄間,竹禪特其最善者耳。今年予齣宰湘潭,筱香亦司權是邑,治理之暇,相與撫弄絲桐,筱香以此麯易予普庵,彼此互授,相期各守原本原拍,不改一字一音也。光緒己亥清和少庚識於昭譚官廨。”在本麯後還另收錄有湘地盧陵琴傢彭慶壽落款於甲戍(1934年)長夏作的《憶故人》琴麯述記說:“先清太守筱香公,最精此操,晚年他麯屏不復彈,而此獨不去手,人比之為範履霜。餘髫年趨庭,得受指法,童而習之,三十年來,未敢或忘”。就此我們完全可以明確認定“嗣又增益”的人,就是顧玉成本人。
我們明白瞭捲外三首琴麯添加的由來。至此,從“清鹹豐六年丙辰”(即1856年),顧玉成“精楷親書”的,並“嗣又增益《憶故人》”一操,至 1916年,經二代多人的積奮,收麯二十四操的《百瓶齋琴譜》形成完譜。時至2014年,這部經風雨滋潤瞭近一百六十年,慢慢長長的琴韻曆程,終還可存,並展示在我們麵前,幸矣。
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