熊十力的新唯識論與鬍塞爾的現象學 在線電子書 圖書標籤: 中國哲學 哲學 熊十力 現象學 現象學 西方哲學 缺貨 B1世界哲學
發表於2024-11-25
熊十力的新唯識論與鬍塞爾的現象學 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
魚讀熊先生之著述。年略十六七。時醉心唯識。然其文古奧。多不解也。十年如白駒過隙。今以此書對勘魚自東西之所學。則少時所讀乃復憶之。心自快也。乃自有嘆曰。今人多存有無之論。實多以不知爲無爾。非真無也。惟欲知有無。非易矣。斷論之。則自取其小矣。願學焉。如是爾。不學不知而好論者。狂簡也。
評分魚讀熊先生之著述。年略十六七。時醉心唯識。然其文古奧。多不解也。十年如白駒過隙。今以此書對勘魚自東西之所學。則少時所讀乃復憶之。心自快也。乃自有嘆曰。今人多存有無之論。實多以不知爲無爾。非真無也。惟欲知有無。非易矣。斷論之。則自取其小矣。願學焉。如是爾。不學不知而好論者。狂簡也。
評分魚讀熊先生之著述。年略十六七。時醉心唯識。然其文古奧。多不解也。十年如白駒過隙。今以此書對勘魚自東西之所學。則少時所讀乃復憶之。心自快也。乃自有嘆曰。今人多存有無之論。實多以不知爲無爾。非真無也。惟欲知有無。非易矣。斷論之。則自取其小矣。願學焉。如是爾。不學不知而好論者。狂簡也。
評分魚讀熊先生之著述。年略十六七。時醉心唯識。然其文古奧。多不解也。十年如白駒過隙。今以此書對勘魚自東西之所學。則少時所讀乃復憶之。心自快也。乃自有嘆曰。今人多存有無之論。實多以不知爲無爾。非真無也。惟欲知有無。非易矣。斷論之。則自取其小矣。願學焉。如是爾。不學不知而好論者。狂簡也。
評分魚讀熊先生之著述。年略十六七。時醉心唯識。然其文古奧。多不解也。十年如白駒過隙。今以此書對勘魚自東西之所學。則少時所讀乃復憶之。心自快也。乃自有嘆曰。今人多存有無之論。實多以不知爲無爾。非真無也。惟欲知有無。非易矣。斷論之。則自取其小矣。願學焉。如是爾。不學不知而好論者。狂簡也。
張慶熊,現任復旦大學哲學係教授,博士生導師,基督教研究基地主任,復旦大學哲學博士後流動站站長,現代哲學研究所副主任,中國現代外國哲學學會理事,上海宗教學會理事。研究領域: 現代西方哲學,現象學,宗教哲學等 。
鬍塞爾的思想被公認為是很難理解的,但是如果不理解鬍塞爾的現象學的基本概念如“意嚮性”、“內在時間”、“本質直覺”、“先驗還原”、“生活世界”的話,就難以真正理解西方當代大哲學傢海德格爾、薩特、加達默爾、哈貝馬斯等的思想,因為他們都跟鬍塞爾有師承或學說源流關係。本書對這些概念的澄清是處處注意言之有據,論之有理。另一方麵,熊十力的新唯識論在西方受到重視,一方麵由於該學說體係完備,論證嚴密,另一方麵由於所使用的是中國的哲學術語,保持瞭中國的哲學傳統。因此,兩者的比較研究是非常有意義的。
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