海南岛黎族的社会组织和经济组织

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出版者:海南出版社
作者:冈田谦
出品人:
页数:284
译者:金山
出版时间:2016-5
价格:CNY85.00
装帧:精装
isbn号码:9787544362481
丛书系列:
图书标签:
  • 黎族研究
  • 社区发展
  • 社会学
  • 海南岛
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  • 海南黎族
  • 社会组织
  • 经济组织
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  • 民俗学
  • 海南历史
  • 黎族文化
  • 社会结构
  • 经济发展
  • 少数民族
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具体描述

海南岛黎族的社会组织和经济组织》是“日本海南海军特务部政务局”委托日本学者冈田谦(1906-1969)和尾高邦雄(1908-1993),对原乐东县重合盆地(现属昌江黎族自治县)的黎族地区实施调查和撰写的调查报告。该报告于1944年5月由“海南海军特务部政务局第一调查室”内部发行,为我们今天研究海南黎族的历史文化、民族状况等提供了可信的、可供参考和借鉴的资料。

《南海织梦:黎族海岛生活的千年回响》 在南海之滨,镶嵌着一颗璀璨的明珠——海南岛。这片土地,不仅以其得天独厚的自然风光闻名遐迩,更孕育了古老而独特的民族文化。在漫长的历史长河中,黎族人民在这片土地上繁衍生息,他们以勤劳的双手和智慧的头脑,在这片海岛上织就了属于自己的独特社会与经济图景。本书并非直接剖析海南岛黎族的社会组织和经济组织,而是通过描绘黎族人民在大自然的怀抱中,如何与土地、海洋、山林建立起千丝万缕的联系,如何构建起世代相传的生活方式和价值体系,以此折射出他们社会结构和经济模式的深层脉络。 第一章:绿野之上,海风之中——黎族先民的生存哲学 黎族的起源,宛如海岛上黎明时分的薄雾,神秘而悠远。传说中,他们是与自然之灵一同苏醒的儿女,他们的智慧,是千百年来与岛屿共同呼吸、相互依存的印证。本章将带领读者走进黎族先民的生存环境,从地理地貌、气候特征到动植物资源,细致勾勒出黎族赖以生存的物质基础。我们不会直接列举社会组织形式,而是通过描绘他们如何因地制宜地选择聚落,如何巧妙利用岛屿资源,例如,他们如何在山林间开辟耕地,如何利用椰树、藤蔓等自然材料搭建房屋,如何观察星辰日月,预测节令,安排农事。这些生存智慧,本身就蕴含着朴素的社会协作和经济分工的萌芽。 例如,在农业生产方面,黎族人民的耕作方式并非单一的粗放种植。他们根据不同的地势和土壤条件,发展出适应性极强的耕作技术。在山地,他们懂得“刀耕火种”的智慧,又懂得如何保护水土,让土地得以休养生息。在平原,他们则会根据水源的分布,发展灌溉系统,种植水稻等作物。这种精耕细作,需要集体的力量和协作,需要经验的传承,而这些,正是社会组织形成的土壤。 海洋,对于岛屿上的黎族人民来说,既是宝藏,也是挑战。本章将描绘黎族人民与海洋的关系,他们如何出海捕鱼,如何制作简易的船只,如何解读潮汐的规律,如何规避海洋的危险。渔猎的集体行动,往往需要统一的指挥和分工,也孕育了互助合作的精神。即使是最基础的渔猎活动,也需要共同的知识体系和技能传承,这本身就是一种社会文化的凝聚。 第二章:氏族印记,血脉相连——黎族聚落的生命脉络 尽管本书不直接探讨社会组织,但黎族人民的聚落形态,却是其社会结构的直观体现。本章将聚焦于黎族传统的聚落形式,如“母系社会”时期的“父不详”、“氏族”的联络方式,以及后来的“村落”发展。我们不会用学术名词去定义,而是通过描绘这些聚落的形成原因、规模特点、内部联系以及与外部世界的互动,来展现黎族社会结构的演变。 试想,一个依山傍水的村落,房屋如何错落有致地分布?村民之间如何相互照应?长者如何拥有天然的威信,受到尊敬?这种相互依存的关系,并非凭空产生,而是源于共同的生活空间、共同的生产活动和共同的文化信仰。例如,在处理邻里纠纷时,村落的长者或许会扮演调解者的角色;在举行重要的节日庆典时,村民们会共同参与,共享喜悦。这些场景,都生动地描绘了黎族社会内部的互动模式和关系网络。 我们还将关注黎族不同支系在聚落形态上的差异。例如,那些生活在山区,以狩猎和采集为主的支系,其聚落或许更为分散,个体之间的联系更显紧密。而那些生活在沿海地区,以渔业和农业为主的支系,其聚落则可能更为集中,形成更为复杂的社会分工。这些差异,正是社会组织在不同生存环境下自然演化的结果。 第三章:世代耕耘,岁月留痕——黎族土地的劳动之歌 经济组织,离不开对土地和资源的利用。本章将深入描绘黎族人民的传统经济活动,如农耕、渔猎、采集、手工业等,但侧重点将放在这些活动中所蕴含的劳动方式、生产工具、技术传承以及人与人之间的合作关系。我们不会生硬地划分经济部门,而是通过生动的叙事,展现黎族人民如何将勤劳的汗水倾洒在这片海岛上。 以农耕为例,黎族人民并非机械地重复劳动。他们会观察作物的生长周期,会根据不同作物的需求调整耕作方式。在收割的季节,家庭成员会共同劳作,共享丰收的喜悦。而对于一些需要大规模劳动的项目,如修建灌溉渠道,则可能需要邻里之间的互助合作。这种“你帮我,我帮你”的模式,是黎族经济活动中最朴素的组织形式。 手工业,在黎族文化中也占有重要地位。例如,黎族妇女精湛的织锦技艺,她们如何从天然染料中提取色彩,如何将复杂的图案一针一线地编织出来。这不仅是一门技艺,更是一种传承,一种家庭内部或社区之间的技能传递。一个年轻的姑娘,可能会在母亲或祖母的指导下,学习织锦的技巧,这种知识的转移,本身就是一种经济活动的延续和发展。 第四章:古老智慧,海岛传承——黎族文化的精神底色 黎族社会组织和经济组织的形成,离不开其独特的文化基因和精神信仰。本章将从宏观视角,探讨黎族人民的价值观、道德观、宇宙观以及节庆习俗,这些都深刻地影响着他们的社会行为和经济决策。我们不会将这些文化元素孤立出来,而是将其融入到黎族人民的生活实践中,展现其如何渗透到社会运作和经济活动的方方面面。 例如,黎族对自然的敬畏,体现在他们对山林、河流的保护,对动植物的尊重。这种敬畏,促使他们在索取资源时,保持一种适度的平衡,避免过度开发。在祭祀活动中,他们会将这些自然元素视为神灵,祈求风调雨顺,五谷丰登。这种对自然的崇拜,本身就蕴含着一种可持续发展的朴素理念。 黎族的家庭观念、氏族观念,同样是理解其社会运作的关键。在处理财产、继承、婚丧嫁娶等事宜时,这些观念往往起着决定性的作用。例如,在某些支系中,家族的共有财产或许会由家族的长老共同管理,而个人财产的处置则需要征求家族成员的意见。这种家族或氏族的联结,在一定程度上规制着经济活动的范围和方式。 第五章:时代潮涌,海岛新韵——黎族社会经济的现在进行时 历史的河流从未停止,黎族人民的生活也在不断发展变化。本章将简要触及当代黎族社会经济的新变化,但同样不会直白地去定义其社会组织和经济组织的新形式,而是通过描绘黎族人民在现代社会中的生活图景,展现他们如何在传统与现代之间寻找平衡,如何在传承古老智慧的同时,拥抱新的机遇。 例如,一些黎族村落可能通过发展特色旅游,将传统文化与现代经济相结合,既保护了传统,又增加了收入。一些黎族青年可能走出大山,在大城市学习新的技能,又将所学带回海岛,为家乡的发展贡献力量。这些生动的个体故事,折射出黎族社会经济在时代浪潮下的韧性和活力。 《南海织梦:黎族海岛生活的千年回响》,正如其名,是一曲关于黎族人民与海岛共生共长的赞歌。它不以冰冷的理论框架去解剖,而是以细腻的笔触,描绘黎族人民在自然环境中,在世代传承中,所构建出的独特生活方式,所演绎出的生动社会图景,所创造出的朴素经济智慧。通过感性的视角,读者将能够更深刻地理解,一个民族如何在一方土地上,以自己的方式,书写属于自己的辉煌篇章。这是一种对生活的热爱,对自然的尊重,对传统的坚守,对未来的憧憬,共同编织出的,一篇关于海岛民族的动人史诗。

作者简介

作者:(日本)冈田谦 (日本)尾高邦雄 译者:金山 李明玲 陈宝环 金雪

目录信息

第一部分海南岛黎族的社会组织
第一章绪论
第二章家庭
第一节家庭构成
第二节结婚和离婚
第三节关于出生、死亡的习俗
第三章氏族
第四章村落
第五章小结
附录重合老村家系图
附章宗教
第二部分海南岛黎族的经济组织
序言
第一章调查地概况
第一节环境
第二节居民
第三节人口
第四节移居的历史
第二章衣食住的形式
第一节村落的外观
第二节房屋
第三节谷仓、晒谷场、牛栏、菜园
第四节服装
第五节礼服、常服和睡服
第六节装饰品
第七节饮食
第八节食物
第九节聚餐
第十节嗜好品
第三章生产技术
第一节农耕概况
第二节水田
第三节水田的面积及收成
第四节火田
第五节旱田及菜园
第六节家畜饲养
第七节狩猎
第八节渔捞
第九节手工艺
第十节各方言手工艺技术的比较
第四章劳动
第一节黎族的分工形式
第二节职业分化
第三节协作
第四节劳动与报酬
第五节劳动观念
第六节游戏
第五章所有
第一节土地所有
第二节田地的私有
第三节租佃关系
第四节阶级分化
第五节家庭财产
第六节借贷
第七节对牌
第六章交换
第一节黎族间的交换
第二节黎族与汉族之间的交换
第三节黎族与日本人之间的交换
第四节营利观念
第五节计算与度量衡
第七章生产和礼仪
第一节概述
第二节驱鬼
第三节鸡卜
第四节土地神
结语
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的引文和注释系统,简直是一部微型的参考书目,这对于任何想要在此领域做进一步研究的人来说,都是无价的宝藏。我个人在阅读过程中,经常因为一个特别有趣的史料或一个稍显陌生的早期文献引用而停下来,去查阅后记里的详细出处。作者对于原始资料的挖掘和整理工作量之巨大,可见一斑。从地方志的残卷到口述历史的记录,再到早期传教士的笔记,这些散落在各处的“碎片”都被作者精心串联起来,构建了一个无比扎实的知识网络。可以说,这本书不仅仅是作者个人的研究成果展示,更像是为后来的学者铺设了一条清晰、可靠的研究高速公路,其学术贡献的持久性是毋庸置疑的。

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我必须指出,本书在理论框架的构建上,展现出了极高的学术水准。作者并非简单地引用既有的西方社会学理论来套用分析,而是巧妙地将本土的、特殊的社会现象,与马克思主义的某些观点、功能主义的视角进行了有机的结合与批判性反思。对于“共享资源”和“集体决策”这些核心议题的处理,作者的论述逻辑链条非常严密,每一个论点都有坚实的史料或实证数据支撑。特别是关于土地所有权变迁的那几章,作者对不同历史时期法律文本的对比分析,其严谨程度,绝对是顶尖水平。这本书对于理解特定族群如何在内外压力下,顽强地维持其社会秩序的韧性,提供了一个极具穿透力的分析工具,让读者不仅知其然,更能知其所以然。

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读完这本书,最让我感到震撼的,是对“变迁”与“保守”之间张力的深刻描绘。它没有将任何一个族群描绘成静止不变的博物馆展品,而是清晰地勾勒出了在现代化浪潮冲击下,传统结构是如何被潜移默化地侵蚀、重塑乃至自我调整的。书中对年轻人外出务工后,对传统权威结构带来的冲击,以及经济模式单一化导致的社会阶层分化,这些描写非常写实和沉痛。它让我们看到,保留文化不仅仅是维护仪式和语言,更关乎于如何在新的经济现实中,找到维持社群认同感和互助机制的新路径。这种对现实困境的直面,使得全书的基调虽是学术性的,却又充满了强烈的现实关怀,引人深思。

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这本书在叙事手法上展现出一种罕见的平衡感,它不像一些纯粹的社会学报告那样冷硬刻板,也没有陷入纯粹的文学描写而失焦。作者似乎有一种魔力,能将那些复杂、严谨的社会结构分析,编织成一个个有血有肉的片段。比如,在描述某个传统仪式时,他不仅仅罗列了参与者的身份和流程,而是通过细致入微的观察,捕捉到了族人脸上的微表情、环境中的气味变化,甚至是仪式前后情绪氛围的微妙转移。这种“在场感”的营造非常成功,让我感觉自己仿佛不是在阅读一篇论文,而是在一位资深人类学家的陪伴下,亲身参与了那些历史场景。尤其是一些关于家族权力转移的描述,笔锋犀利又不失人文关怀,展现了作者深厚的田野功底和敏锐的洞察力,让人拍案叫绝。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,封面那种带着些许岁月痕迹的油画质感,仿佛一下子就把人拉回到了那个遥远而神秘的年代。我尤其欣赏它在细节上的用心,比如内页纸张的选择,那种微微泛黄的米白色,读起来既不刺眼,又充满了历史的厚重感。虽然我手里拿的这本是再版,但依然能感受到原著作者对于呈现研究成果的郑重其事。排版布局上,清晰的章节划分和恰到好处的留白,让厚厚的篇幅读起来也不会感到压迫,这对于学术类书籍来说,无疑是一个重要的加分项。我记得拿到书时,首先翻阅的就是目录和前言,作者在引言中对研究背景的梳理,那种对田野调查艰辛的坦诚描述,让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。整体而言,从触感到视觉,这本书在物理形态上就提供了一种沉浸式的体验,让人愿意静下心来,慢慢品味其中的学识与故事。

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前人研究,资料价值和意义更甚。

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